Сообщается от Макъаля ибн Ясара, что посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Читайте вашим умирающим суру
"Йасин"». Ахмад 5/26, Абу Дауд 3121. Что касается этого
распространённого хадиса, который также переводят как: «Читайте вашим
умершим суру "Йасин"», . Ибн аль-Къаттан охарактеризовал этот хадис как
сомнительный и сказал, что от него следует отказаться как от
недостоверного. Тоже самое говорил и имам ад-Даракъутни. Также этот
хадис назвали слабым Ибн Мадини, имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.
Слабость и недостатки этого хадиса шейх аль-Альбани подробно разъяснил
в своей книге "ас-Сильсиля ад-Да'ифа" 5961.
.
Шейх аль-Альбани относительно чтения Кур'ана за умерших сказал, что ничего
подобного в Сунне нет и это деяние в шариате не узаконено, а если бы
оно было узаконено, то это делал бы сам пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) и обучал бы этому своих сподвижников, которые
часто интересовались о том, что принесёт пользу умершим. Когда Аиша,
любимый человек для пророка (да благословит его Аллах и приветствует),
спросила у него, что надо говорить во время посещения могил, он обучил
её приветствию и мольбе, и не сказал ей читать там "аль-Фатиху" или
что-нибудь другое из Кур'ана, и если бы это деяние было узаконено
Всевышним, то он не скрыл бы этого от неё. Подробнее см.
"Ахкамуль-Джанаиз" 241-242.
Согласно мнению большинства праведных предшественников, таких как Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи'и, Ахмад и
других - чтение Кур'ана на могилах является порицаемым. Что касается
имама ан-Науауи, который в своих книгах "аль-Азкар" и "Рияду-Ссалихин"
приводит слова имама аш-Шафи'и: "Будет хорошо если после погребения
умершего почитать над ним что-либо из Кур'ана, а если прочтут весь
Кур'ан, то это будет ещё лучше", относительно этого высказывания шейх аль-Альбани
в комментариях к "Садам праведных" сказал: "Я не знаю, где об этом
говорил аш-Шафи'и, ведь от него достоверно известно обратное". Имам
аш-Шафи'и говорил: "Мёртвые не получают награду за чтение Кур'ана над
их душами". См. "Тафсир Ибн Кассир" 4/258. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия
также сказал, что имам аш-Шафи'и считал чтение Кур'ана над умершим
нововведением. См. "Икътида…" 182.
Имам Малик сказал: "Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (да
благословит его Аллах и приветствует) и праведные предшественники не
делали этого". См. "Икътидау Ссыратиль-Мустакъим" 182.
Сам Ибн Таймия сказал: "Чтение Кур'ана над умершим - это новшество". См. "аль-Ихтиярат…" 53.
Также это было мнением имама Ахмада. Абу Дауд рассказывал: "Я слышал, как у
Ахмада спросили о чтении Кур'ана у могил. На что он ответил: «Нет»".
См. "аль-Масаиль" 158.
Ибн аль-Къайим в "Задуль-Ма'ад" писал: "То, что делают в наше время, садясь вокруг могилы, разговаривая с умершим,
читая над ним Кур'ан или подсказывая ему ответы на вопросы, которые ему
будут задавать в могиле, то это новшество, не имеющее никакой основы в
религии". Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан убегает
из того дома, в котором читают суру "аль-Бакъара" (Корова)». Муслим
780. Этот хадис указывает на то, что могилы не являются местом для
чтения Кур'ана. И именно поэтому пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) побуждает читать Кур'ан в своих домах, и сравнивает дом,
в котором не читают Кур'ан с кладбищем.
распространенное явление..тут многие читаю..если даже не сказать все((
