В этой теме нет ответов

[ruveyda]

Нет ничего плохого в умащении тела или одежды духами на основе спирта, и это не влияет на действительность молитвы. Мнения ученых разошлись насчет нечистоты алкоголя: является ли это нечистотой физической или метафорической? Шейх Мухьамад б. Салихь аль-‘Усаймин, – да помилует его Аллах, – когда его спросили о нечистоте алкоголя, сказал: - В основе вещи являются чистыми до тех пор, пока не существует доказательства того, что определенная вещь является нечистой (наджас). При отсутствии доказательств того, что что-то нечисто, то основной принцип заключается в том, что оно чистое. Однако это (т.е. алкоголь) является злом, как с практической точки зрения, так и в смысловом значении. Однако тот факт, что вещь запретна, не обязательно означает, что она нечистая. Разве ты не видишь, что яд является харамом, но это не наджас? Все нечистое является запретным, но не все запретное является нечистым. Основываясь на этом, насчет алкоголя и подобных вещей мы говорим: она не является нечистой, потому что алкоголь в своей сущности не является наджасом. И приведенному нами мнению есть доказательства. Поэтому одеколон и подобные вещи так же не являются нечистыми. И если они не являются нечистыми, то нет необходимости очищать одежду от них. (Конец цитаты из «Муджму’ Фатава» Шейха Усаймина, 11/252) Шейха Мухьаммада б. ‘Усаймин также спросили: «Если известно, что духи содержат алкоголь, можно ли умастить ими одежду и отправиться на молитву?» Он ответил: - Следует отметить, что алкоголь не является нечистой (наджас), и нет необходимости очищать от них одежду и тело. Когда вы поймете это, то для вас станет ясным и то, что духи, содержащие алкоголь даже в большом количестве, не являются наджасом. (Конец цитаты из «Ликъаа аль-Баб аль-Мафтухь» , 176. Вопрос номер 4). А Аллах знает лучше. Islam Q&A фатва № 164448 Перевод: www.sawab.info