Закатная молитва («аль-магриб»)
«Он (да благословит его Аллах иприветствует) читал (иногда) короткие суры из муфассаля»[1], так что «когда они(сподвижники) завершали свою закатную молитву вместе с ним, любой из них могвыйти (из мечети) и увидеть место, куда упала бы стрела (пущенная им из лука)»[2]. Однажды, «находясь впути, во втором рак‘ате он прочитал суру (начинающуюся со слов): «Клянусь смоковницей и маслиной...»(сура «Смоковница», 95:8)»[3].
Однако иногда он читал длинные и средниесуры из муфассаля. Так, «иногда он читал (суру, начинающуюся со слов): «У тех, которые не уверовали и сбивают [людей]с пути Аллаха...» (сура «Мухаммад», 47:48)[4]; либо суру «Гора» (52:49)[5]; либо суру «Посылаемые»(77:50), которую он читал во время совершения своей последней молитвы»[6].
Иногда «он читал более длинную из двухдлинных сур[7](сура «Преграды», 7:206) [в двух рак‘атах][8]. Либо он читал суру«Добыча»(8:75) в двух рак‘атах»[9].
Чтение Корана во время совершения дополнительной (сунна) молитвыпосле обязательной закатной молитвы
Во время совершения этой молитвы «он читал(суры, начинающиеся со слов): «Скажи: «Овы, неверные!...» (сура «Неверные», 109:6) и «Скажи: «Он, Аллах,Един...» (сура«Искренность (веры)», 112:4)[10].
[1] Аль-Бухари и Муслим.
[2] Ан-Наса’и и Ахмад приводят этот хадис через достовернуюцепочку передатчиков.
[3] Ат-Тайалиси и Ахмад приводят этот хадис через достовернуюцепочку передатчиков.
[4] Ибн Хузайма (1/166/2), ат-Табарани и аль-Макдиси приводят этотхадис через достоверную цепочку передатчиков.
[5] Аль-Бухари и Муслим.
[6] Там же.
[7] Эти две суры называются «ат-тулайайн»: согласно единодушномумнению мусульманских ученых-богословов первой из них является сура «Преграды»(№ 7), а второй, согласно наиболее достоверному из мнений, высказывавшихся наэтот счет — сура «Скот» (№ 6), как на то указывается в «Фатх аль-Бари».
[8] Аль-Бухари, Абу Дауд, Ибн Хузайма (1/68/1), Ахмад, ас-Сирадж иаль-Мухлис.
[9] Ат-Табарани в «Му’джам аль-Кябир» приводят этот хадис черездостоверный иснад.
[10] Ахмад, аль-Макдиси, ан-Наса’и, Ибн Наср и ат-Табарани.
