Аллах сказал:
«75. Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл» (2:75)
Аллах сказал:
«40. О сыны Исраила (Израиля)! Помните милость, которуюЯ оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету свами. Меня одного страшитесь.
41. Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того,что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать вэто. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь.
42. Не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее». (2: 40-41)
Аллах сказал:
«77. Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют?
78. Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым мечтам и делают предположения.
79. Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это от Аллаха», чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (2:77-79)
Аллах сказал: «93. Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: «Мне дано откровение», хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? (6:93)
В этих и многих других аятах Священного Корана говорится о том, чтопрежние Священные Писания подверглись искажениям, но находятся люди,которые пытаются опровергнуть этот факт. Они обвиняют Коран в том, чтов нём содержится ложь и напраслина, возводимая на Библию. Так это илинет, мы можем проверить, только обратившись к самой Библии. Этойпубликацией мы начнем серию статей, в которой будут рассматриваться, исопоставляться стихи Библии на предмет противоречий. После этогочитатель сам сможет решить доверять ли ему Корану, в которомвыдвигается обвинение в искаженности библейских текстов, или доверятьсловам любителей Библии, которые не хотят признавать реальнуюдействительность. Также серия «Противоречия в Библии» будет полезнамногим братьям ведущим дискуссии с теми, кто верит в неискаженностьБиблии. Как правило, такие люди пытаются навязать мусульманам тактикуобсуждения, когда за доказательство должны приниматься стихи Библии. Нодля нас мусульман Тора и Евангилие в том виде, в котором они существуютсейчас, абсолютно не авторитетны. В тоже время оппоненты мусульман несчитают аяты Корана доказательством в решении спорных твопросов. И Богс ними. Поэтому единственным доводом, на котором мы можем сойтись,является разум и логика, которые не допускают возможности ни троичностиБога, ни Его триединства. Ибо разум говорит, что один - это один, а три- это три. Также здравый разум никогда не допустит мысли, что этимгармоничным, соразмеренным и совершенным по своему устройству миром,может управлять множество независимых и свободных друг от друга богов.Разум говорит - Бог Один, и нет никаких божеств помимо Него.
1) «Владение сынов Лотовых»
| А. 24. Моисей дал также [удел] колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их: 25. пределом их был Иазер и все города Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввою. (Книга Иисуса Навина, гл.13, ст.24-25)
| Б. 17. тогда сказал мне Господь, говоря: 18. ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара, 19. и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым… 36. От Ароера, который на берегу потока Арнона, и отгорода, который на долине, до Галаада не было города, который был бынеприступен для нас: всё предал Господь, Бог наш, [в руки наши]. 37. Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к [местам лежащим] близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не повелел [нам] Господь, Бог наш. (Второзаконие, гл.2, ст.17-10 и 36-37) |
Комментарий: Трудно понять каким образом Моисеймог выделить половину земли сынов Аммоновых для колена Гадова, в товремя как он не владел этими землями. А если предположить, что,возможно он выделил им эту землю на будущее, то возникает вопрос, какон мог обещать им землю, в то время, как сам Бог сообщил ему, что недаст ему «НИЧЕГО ОТ ЗЕМЛИ СЫНОВ АММОНОВЫХ». Значит, у нас есть триварианта:
1) Либо Моисей, незаконно отобрал земли у потомков Лота и дал их в удел Сынам Гадовым. (Но пророки так не поступают).
2) Либо солгал Бог, и не выполнил своего обещания данногосынам Лота. ( Но Бог, ни когда не нарушает своего обещания).
3) Либо безвестный автор этих строк ошибся. (А значит, в Библии есть место для ошибок и искажений)
Я думаю, что любой разумный человек выберет последний вариант.
2) «Сыны Вениамина»
| А. 6. У Вениамина: Бела, Бехер и Иедиаил, трое. (Первая книга Паралипоменон, гл.7, ст.6)
| Б. 21. Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард. (Бытие, гл.46, ст.21) |
Комментарий: Это существенное разногласие, котороеникак недопустимо для богооткровенного текста. Почему в тексте «А» указано три сына, да ещё с утверждением в завершение - «трое»,а в тексте «Б» целых десять, но в их числе нет Иедаила. Можнопредположить несколько вариантов в оправдание этой несостыковке:
1) Возможно в тексте «А» Бог сообщает самому Вениамину,ещё при его жизни о количестве членов его семьи, а указанные в тексте«Б», на тот момент ещё не родились. (Но разве Вениамин сам не зналсвоих детей? Да к тому же Паралипоменон был написан через несколькостолетий после смерти всех детей Вениамина.)
2) А может это два разных Вениамина? (Судя по контекстуобоих стихов, можно быть уверенным, что речь идёт об одном и том жеВениамине. Это не разные люди с одинаковым именем. Это сын Иакова. Да ипервые два имени его детей совпадают).
3) А может кто-то, где-то ошибся, может переводчик, аможет переписчик. (К сожалению, нет ни какой возможности вернуться коригиналу и проверить, так как его нет на этой земле).
В общем, ни кого не интересует количество детей Вениамина, за тоавторитет Библии, как неизменного слова божьего заметно страдает отподобных антогонизмов.
3) «Гаваонитяне»
| А. 29. В Гаваоне жили: отец Гаваонитян, - имя жены его Мааха, - 30. и сын его, первенец Авдон, [за ним] Цур, Кис, Ваал, Надав, 31. Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф. 32. Миклоф родил Шимея. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме, вместе с братьями своими. 35. Сыновья Михи: Пифон, Мелег, Фаарея и Ахаз. 36. Ахаз родил Иоиадду; Иоиадда родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу; (Первая книга Паралипоменон, гл.8, ст.29-36) | Б. 35. В Гаваоне жили: отец Гаваонитян Иеил, - имя жены его Мааха, 36. и сын его первенец Авдон, [за ним] Цур, Кис, Ваал, Нер, Надав, 37. Гедор, Ахио, Захария и Миклоф. 38. Миклоф родил Шимеама. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме вместе с братьями своими. 41. Сыновья Михи: Пифон, Мелех, Фарей [и Ахаз]. 42. Ахаз родил Иаеру; Иаера родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу. (Первая книга Паралипоменон, гл.9, ст.35-42) |
Комментарий: Наверное, кто-то может сказать, чтоавтор этих комментариев слишком придирчив, но когда речь идёт о словахсамого Бога надо, быть бдительным, что бы нам не подсунули фальшивку. Вэтих двух текстах заметна разница в написании имён. Вот сравнение:Зехер или Захария, Шимея или Шимеама, Иоанафан или Ионафан, Мелег илиМелех, Иоиадда или Иаера.
Можно всё списать на разночтение одних и тех же имён, но удивляеттот факт, что эти два текста в Библии стоят один после другого,непосредственно. Зачем были повторены эти две незначительныеродословные подряд (Может, что бы запомнились лучше?). И почемупоменялось произношение их имен?
Можно предположить, что Бог приводит здесь варианты разных еврейскихдиалектов, чтобы всем было понятно, о ком идёт речь, но ведь еврейскихдиалектов больше, чем два. Всё это наталкивает на мысль о том, чтокто-то нашёл два похожих текста и поставил их рядом без сглаживанияразличий. И правильно сделал, этот кто-то, ведь если нет возможностиобратится к первоисточнику, то сохранить оба варианта будет правильнее,а попытаться сгладить их, значит лживо изменить. Вам судить. Однакосамое интересное ещё впереди. Адам Кларк во втором томе своихкомментариев говорит: « Еврейские учёные говорят, что Ездра нашёл двасвитка, в которых содержались оба эти отрывка, с различием в именах ине смог различить, какой из двух тестов лучше и привел оба». Да хорошобыло бы, если все это сделал Ездра, но какие у нас основания доверятьеврейским учёным.
4) «Давидова перепись»
| А. 9. И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а иудеян пятьсот тысяч. (Первая книга Царств, гл.24, ст.9)
| Б. 5. И подал Иоав Давиду список народной переписи, и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажающих меч, и иудеев - четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч. (Первая книга Паралипоменон, гл.21, ст.5)
|
Комментарий: Явное разногласие в результатахпереписи. Разница по израилитянам составляет триста тысяч человек(огромное число, даже по меркам современных армий мира), разница поиудеям всего тридцать тысяч (видимо у иудеев лучше было с математикой).Здесь тоже можно постараться, поднажать и попробовать вывернуться из неловкого положения. Есть следующие предположения:
1) Возможно, что перепись, сделанная Иоавом по приказуДавида, не дала правильных результатов, после чего перепись решилиповторить, и потом были выведены более достоверные данные. (Но Библияне объясняет нам, какая из двух переписей была правильной, да и вообщеупоминание Богом о таких безалаберностях, наверное, где-то должныобъясняться или порицаться, а не просто констатироваться).
2) А может это были две совершенно разные переписи,между которыми было много лет и число воинов возросло, за счётестественного приплода (однако контекст не позволяет нам говорить обэтом, сами посмотрите, покаяние Давида, и тому подобное).
3) А может Иоав принёс Давиду два списка и сказал, чточисло воинов примерно колеблется между этими цифрами, точно подсчитатьне удалось, а переписчики всё время путались в вычеслениях (но всё этокак-то глупо выглядит, цари обычно подобных выходок не приветствуют. Недумаю, что кто-то согласится, что вести с небес ниспосылаются, такимприблизительным образом).
4) Можно предположить, что какой-то из этих текстов не богодухотворён, и в один из них закралась недобрая ошибка.
Когда говорит Бог, ошибок быть не может, а вот люди могут ошибаться.Христиане говорят, что эти все ошибки в Ветхом Завете. Но ведь онипризнают боговдохновенность ветхозаветных авторов. Всё это бросает теньсомнения на достоверность библейских повествований.
5) «Сколько лет быть голоду?»
| А. 13. И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет,или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовалитебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в странетвоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня. (Вторая книга Царств, гл.13, ст.24)
| А. 11. И пришел Гад к Давиду и сказал ему: так говорит Господь: избирай себе: 12. или три года - голод,или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими и меч враговтвоих будет досягать [до тебя]; или три дня - меч Господень и язва наземле и Ангел Господень, истребляющий во всех пределах Израиля. Итак,рассмотри, что мне отвечать Пославшему меня с словом. (Первая книга Паралипоменон, гл.21, ст.11-12) |
Комментарий: Так сколько лет голода предлагалосьДавиду, три или семь!!? Даже вообразить трудно каким образом могут этообъяснить христианские богословы. Скорее всего, скажут: «нефарисействуйте буквоеды!!!! Библия это не книга по математике!!!!». Да точно, не по математике всё это. Но ещё и не по совести, закрыватьглаза на ошибки и заявлять людям, что Библия это книга, которая отначала до конца инспирирована Богом. Даже человек можетпроконтролировать издание книги без ошибок, а Бог тем более не можетошибаться. Ведь он же не мог забыть, что он предлагал Давиду. БогСовершенен, Он не забывает и не ошибается. Значит какой-то из двухпредставленных вашему вниманию стихов - это ошибка совершённая людьми.А значит, Библия не застрахована от ошибок и искажений, как неумышленных, так и злонамеренных. Уважаемые христиане, не держите зла наавтора этих строк, ведь я не чего не измышляю и не лгу, только читаювам ваше писание.
Подготовил Абу Ясин специально для сайта ““
