Это - краткая статья, в которой я хотел бы объяснить и выявить сутьхристианства и его реалии. Статья была написана для христиан, чтобы ониувидели основу своих вероубеждений и узнали, как эти вероубежденияизменялись, во что превращались, и какой стала их религия после того,как она была божественным посланием. В этом очерке я поставил своейзадачей приводить доказательства, на которые я опирался, объясняяистину, - из Торы и Евангелия, чтобы христиане знали, что я хочунаправить их к истине и правильному пути. И я говорю, прибегая к помощиВсевышнего.
Основа христианства, так же, как и других божественных религий,например, религии Ноя (Нуха), Авраама (Ибрагима) и Моисея (Мусы), даприбудет над ними мир, - божественное послание. Все божественныепослания совпадают в основных положениях, а именно: Господь - Един, уНего нет сотоварища, Он не рождал и не был рожден, вера в ангелов,Судный день, в предопределение всего хорошего и плохого, вера впосланников и пророков. За все время существования истории, начиная сАдама, мир ему, и заканчивая последним из пророков, Мухаммадом, даблагословит его Аллах и приветствует, не было божественного послания,противоречащего этим убеждениям. Все разногласия в религиях былисвязаны с видами поклонения и их образами, разновидностями запрещенныхи разрешенных вещей, причинами запрещения или разрешения и т.д.
Таким образом, христианство - божественная религия, призывающая квере в единство Господа, в то, что у Него нет сотоварища, Он не рождали не был рожден. Она подтверждает, что у Создателя были посланники ипророки из людей для донесения Божьего закона народам.
Осталось ли христианство таким же, каким оно было при Иисусе (Исе),мир ему? Для ответа на этот вопрос необходимо обратиться к современномухристианству и сравнить его с тем, что передает Тора и Евангелие оМоисее (Мусе) и Иисусе (Исе), мир им, чтобы посмотреть, подтверждают ливероубеждения, бытующие в жизни христиан, тексты, переданные от этихдвух пророков? Соответствует ли личности Иисуса, мир ему, которуюрисуют в церкви, то, что говорится о нем в Божественных Книгах? В нашевремя его личность представляется мифической, и трудно поверить, что онкогда-либо жил. Первое из этих вероубеждений:
1. Убеждение христиан, что Мессия (Масих) - «Сын Божий».
Это убеждение не подтверждается словами самого Иисуса, мир ему.Более того, Тора и Евангелие полны противоречий этой вероосновехристианства. Вот пример из Евангелия от Иоанна: «Когда же увиделиЕго первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его!Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Немвины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он долженумереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Ин. 19:6-7).
Также передается в Евангелии от Матфея: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Мф. 1:1).
Эта родословная - указание на его человеческую сущность, опровергающее то, что было ему предписано из божественности.
Говорят, Мессию описывали как «Сына Бога», поэтому он и был прозван«Сыном Божьим». Однако это описание приводилось в Священных Писаниях иприменительно к другим пророкам. Этим же словосочетанием были описанынароды и общины, и оно не является специальным только для Иисуса, мирему (см.: Исход, 4:22, Псалтырь, 2:7, Бытие, 22:9,10, Евангелие отМатфея, 5:9, от Луки, 3:38, Иоанна, 1:12). Их называют посланникамиБожьими, не обожествляя при этом.
Евангелие от Иоанна (Ин. 1:12) также доносит до нас объяснение илиописание термина «Сын Божий», которое означает верующего человека:
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…» (Ин. 1:12).
2. Убеждение христиан в том, что Служитель Божий - Иисус, мир ему, божество наряду с Богом, что он один из священной троицы.
Обратимся к Новому Завету, дабы выявить основу, на которой построеноэто убеждение. К нашему удивлению мы не находим ничего, что быподтвердило, что Иисус, будучи Служителем Божиим, мир ему, называл себяБогом или призывал к этому других. Напротив, Новый завет содержиттексты, которые отрицают это убеждение и утверждают со всей прямотой иясностью, что нет бога наряду с единым Создателем и что Иисус - рабБожий и его посланник к сынам Израиля, что собственно подтверждают Тораи Евангелие.
Иисус, мир ему, сказал в Евангелии от Варнавы: «Воистину, ясвидетельствую перед небесами, я свидетельствую перед каждым обитающимна земле, что я непричастен ко всему тому, что сказали люди про то, чтоя самый великий из людей, потому что я человек, рожденный от женщины, иподвергаюсь суду Бога, живу, как остальные люди, подвергаясь общемунесчастью» (Вр.94:1).
Лука так же свидетельствовал о человеческой сущности Раба Божьего, когда сказал: «Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» (Лк. 24:19, см. так же Лк. 7:17, Деяния святых апостолов, 2:22).
Слова Иисуса, мир ему: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Таким образом, Иисус, мир ему, в первом отрывке свидетельствовалперед небом и всеми существами, обитающими на земле, что он непричастенко всему тому, что ему приписывают, поднимая его выше человеческойсущности, т.к. он всего лишь сын человеческий.
Во втором отрывке два его современника свидетельствовали, что он - человек, подтверждающий Всевышнего своим словом и делом.
В третьем отрывке он выразил свидетельство, что самая большая истинав этом мире, которая дает своему обладателю вечное счастье - этознание, что Бог Един, и любое другое божество - фальшивое и ложное, чтоИисус - посланник Божий.
3. Убеждение, что божественная сущность воплотилась в человеке.
Когда мы посмотрим на учения Раба Божиего - Иисуса, мир ему, мыобнаружим, что он не вообще указывал на это. Напротив, он учил чистомумонотеистическому вероубеждению, свободному от любых примесеймногобожия. Одно из явных доказательств этого его слова: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Мк. 12:29).
4. Убеждение, что Бог состоит из 3 сущностей - это то, что называется троицей.
Этим убеждением христианство отличается от прочих небесных религий.Но подтверждает ли священная книга это вероучение? Объективныйисследователь, посмотрев на то, что передается от Иисуса, мир ему,найдет, что он сделал основу своего послания призывом к единобожию,абстрагирование (очищение) Создателя от Его творений, отрицаниябожественности всякого, кроме Бога, Единственного достойного поклонения…
Вновь обратившись к доказательствам, приведенным выше, мы видим, чтов них нет ни обмана, ни противоречий. Чего не скажешь о заявлениях, чтоу Бога три равноценных сущности: Отец - первый бог, сын - второй бог, исвятой дух - третий бог. Это неверно считать, что святой дух изошел ототца и сына, т.к. это означает, что три сущности не могут быть равнымив безначальности, ведь третий изошел от двух предыдущих. И у каждогоесть свои описания, присущие только ему. Кроме того, в «троице» «отец»всегда на первом месте, «сын» - на втором, и святой дух - на третьем.Этот порядок канонизирован, изменение же последовательности считаетсябезбожием и предается анафеме. Так как же они тогда равны? И почему«святым» бывает только дух?
5. Убеждение в том, что Иисуса, мир ему, распяли по приказу Понтия Пилата, и что он умер на кресте.
Второзаконие говорит, что распятый на кресте проклят: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, 23тотело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день,ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняйземли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел» (Втор.21:22-23).
Также приводится в Евангелии от Луки, что Бог очистил Иисуса, мирему, сохранил его от козней евреев, и они не смогли его распять: «И,встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которойгород их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них,удалился» (Лк.4:29-30).
Сказано также в Евангелии от Иоанна: «Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее». (Ин.8:59)
У Иоанна также говорится: «Они потребовали также, чтобы его схватили, и он вышел из их рук» (Ин. 10:93). Эти и многие другие тексты подтверждают, что Бог сохранил Пророка Иисуса, мир ему, от врагов.
Также есть тексты, подтверждающие, что евреи не смогли добраться доИисуса, даже если и подкупили того, кто донесет на него (Мф. 27:3-4).Также Мессия, мир ему, сообщил, что все будут сомневаться в событиях,произошедших в ту ночь, и сказал: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» (Мк.14:27).
Так какова же была кончина Мессии на этой земле? Всевышний поднял его к себе, о чём сообщается в Библии: «Иисус, который поднялся от вас на небо»«Предписано, что ангелам поручено нести на своих руках тебя» - Матфей (Мф. 4:6) и Лука (Лк. 4:10-11). (Деян. 1:11). А также:
Таким образом Библия содержит в себе следующие истины:
1. Кто подвешен на деревянном кресте, тот проклят.
2. Создатель сохранил Иисуса от распятия.
3. Мессия сообщил, что все будут в сомнении по поводу него в ту ночь.
4. Всевышний вознес его на небо.
Теперь я задам главный вопрос: почему крест стал священным символом,являясь, по мнению христиан, орудием наказания Иисуса, мир ему? Ненапоминает ли он о преступлении? Так почему же ему уделяется такоевнимание в этой религии?
Возникают и другие вопросы:
Кто держал небеса и землю, пока их Господь и Создатель был на кресте?
Как можно представить себе, что вселенная оставалась три дня без Бога и кто управлял всеми делами и охранял ее стабильность?
Кто управлял планетами и направлял их, как пожелает?
Кто оживлял и умертвлял, давал могущество тому, кому желал и унижал того, кого желал?
Кто давал пропитание созданиям?
Каким было бытие, пока Господь был в могиле?
Кто умертвил его, и кто даровал ему жизнь?
6.Убеждение христиан, что Иисус умер, будучи распятым, для искупления унаследованных грехов человечества.
Это убеждение, несмотря на то, что оно противоречит разуму и логике,также противоречит основным постулатам и текстам, из которых состоитБиблия:
1. Отцы не отвечают за деяния детей.
2. Каждый несет наказание за свой грех.
3. Душа, которая согрешила, - она умирает.
4. Бог принимает покаяние кающихся.
За доказательствами обратимся к Писанию:
«Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети недолжны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываемсмертью за свое преступление» - Второзаконие (Втор. 24:16).
«В те дни уже не будут говорить: “отцы ели кислый виноград, а удетей на зубах оскомина”, но каждый будет умирать за свое собственноебеззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскоминабудет» - Ветхий Завет, Книга пророка Иеремии (Иер.31-29).
«Вы говорите: “почему же сын не несет вины отца своего?” Потомучто сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает иисполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесетвины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем иостается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник,если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать всеуставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Всепреступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей,которую будет делать, он жив будет» - Ветхий Завет, Книга пророка Иезекииля (Иез.18:19-22).
7.Обязательность тайной вечери.
Когда Матфей и Марк передают историю тайной вечери, они не говорят,что посланник Божий Иисус, мир ему, сделал это дело постояннымпоклонением. Обратившись к упоминанию этой истории в двух Евангелиях отних можно убедиться в этом.
Но Павел, когда хотел узаконить это поклонение, добавил к этой истории следующее: «Такжеи чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови;сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» - Первое послание апостола Павла к коринфянам (Кор. 11:25).
Это - основа христианства и ее сущность, эта реальность абсолютно невосходит к Мессии, мир ему, и нет между христианством сейчас и Иисусомдругой связи, кроме как именной, которая не имеет ни малейшейрелигиозной или исторической составляющей.
Так же в Библии современного издания содержатся тексты,приписываемые Иисусу, мир ему, которые противоречат и опровергаютосновные убеждения и важные составляющие, на которых построенахристианская религия.
Мыслящий человек, чувствуя фальшь, убегает от ошибок, требуя доказательств, ища истину.
В Библии действительно есть то, что указывает на истину. В своей молитве верующий говорит: «Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое»(Мф. 9-10). Это Царствие уже пришло и свершилось с приходом Егопосланника - последнего пророка, о котором оповестил Иисус, мир ему,сказав: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). Также он сказал: «Когдаже придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Которыйот Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будетесвидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (Ин, 15:26).
Кто свидетельствовал о пророческой миссии Иисуса, мир ему, и очистилего от того, что на него наговорили, как ни посланник Божий Мухаммад,да благословит его Аллах и приветствует? Иисус упоминается в Коране 93раза в 15 стихах. О Нем говорится как об ал-Масихе, то есть Мессии. Емубыло ниспослано откровение - Инжиль (Евангелие). Образ Иисуса занимаетв Коране особое место. Он отнесён к «приближенным» Аллаха (Коран сура3, аят 45) (Сергей Путилов «Иисус в Коране» ).
Иисус сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь неможете вместить». «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас навсякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, чтоуслышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что отМоего возьмет и возвестит вам» - Евангелие (Ин. 16:12-14).Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и есть Дух истины,на которого указал Мессия, мир ему. «Он - тот, кто направилтворения к истине, потому что он не от себя говорил. Он не говорит поприхоти. Это было всего лишь откровение, которое внушается» - говорится в Коране (ан-Наджм 53:2-4).
Так давайте же, следовать Духу истины, о котором говорил нам Мессия, возвестил Моисей, мир им обоим, когда сказал: «Явоздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу словаМои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» - Второзаконие (Втор. 18:18).
Братья сынов Израилевых - это сыны Измаила. Из сынов Измаила невыходил другой посланник, кроме как Мухаммад, да благословит его Аллахи приветствует, и он тот, о котором поведал нам Моисей, мир ему, что онвыйдет из Фарана, сказав: «Он сказал: Господь пришел от Синая,открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых;одесную Его огнь закона» - Второзаконие (Втор.33:2).
Фаран - это высокочтимая Мекка. Жители пустыни сочинили радостную песню по прибытию его к ним, как сказал Исайя: «Давозвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; даторжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор» (Ис.42:11).
Сеир - это гора в Медине (Быт. 32.3), с которой пришло послание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. «Под его ногами упали идолы» - Исайя (Ис.42:17). Егопослание охватило всю землю, человечество было осчастливлено им, в негоуверовали миллионы людей, так будь одним из них, и получишь счастье вэтой жизни и загробной.
Подводя итог всему вышесказанному, мы приходим к выводу, что послеИисуса было послание Божье, ниспосланное людям через пророка Мухаммада,да благословит его Аллах и приветствует.
Для этого нужно совершить определенные действия:
1. Совершить полное омовение всего тела (гусуль).
2. Засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и чтоМухаммад - посланник Аллаха, осознавая то, что ты говоришь. Это значит,ты убежден, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного лишьАллаха, что Аллах - Единственный, Кто обладает божественной игосподской сущностью. Что Мухаммад - посланник Аллаха, и что ты будешьподчиняться ему в том, что он тебе приказал, верить тому, что он тебесообщил, отдаляться от того, что он тебе запретил и порицал.
3. Ты должен засвидетельствовать, что Иисус - раб Аллаха и егопосланник, слово Его, которое Он внушил Марьям; и что рай - истина, иад - истина, и что Аллах воскресит тех, кто в могилах. И если тыдостигнешь этого, ты станешь достойным того, чтобы стать одним инаследующих рай, вместе с пророками, праведниками.
Если ты хочешь больше источников, которые укажут тебе истину инаправят по прямому пути, вот список некоторых книг, которые составилихристианские священники, принявшие ислам. Они описали в этих книгахисторию их перехода из христианства в ислам и причины, которые побудилиих к этому; они указали на доказательства, которыми онивоспользовались, утверждая, что ислам - завершающее, вечное послание.Вот эти книги:
1. «Религия и государство». Али бин Раббин ат-Табари.
2. «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в Торе, Евангелии и Коране».
3. «Мухаммад в священной книге» - эта книга была издана на английском и арабском языках президиумом шариатских судов в Катаре.
4. «Евангелие» и «Крест», Дэвид Бенджамин Кельдани, который принял ислам и стал называться Абдулахадом Даудом.
5. «Исламский секрет», Фуад аль-Хашими.
6. «Прощение между исламом и христианством», Ибрагим Халиль Ахмад.Он был христианским священником, и до ислама его звали Ибрагим Филипс.
7. «Аллах Един или тройственен».
8. «Мессия - человек или бог или и то, и другое», Меджди Марджан.
9. «Ан-Насыха аль-имания фи фадыхат аль-милля ан-насрания», Наср бин Яхья аль-Мутатаббиб.
10. «аль-Манарат ас-сатыъа фи зулюмат ад-дунья аль-халика», аль-Мухтади Мухаммад Закиюддин ан-Надджар.
Это - благословенная группа людей, которые предпочли истину, правильный путь - заблуждению.
Спроси себя о причинах, приведших их к оставлению христианства иобъявлению ими своего перехода в ислам? Какие аргументы идоказательства направили их по прямому пути?
Это лишь некоторые из христианских ученых, которые приняли ислам.Помимо них есть много других известных людей, которые объявляют, чтонет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, даблагословит его Аллах и приветствует.
И последняя наша мольба - хвала Аллаху, Господу миров.
Автор статьи: Мухаммад бин Абдулла ас-Сахим.
Перевод с арабского для сайта ““, ссылка на сайт обязательна.
.
