Призыв Павла к обожествлению Иисуса, мир ему

Павел (1 – 67 г. н. э.) ввел в христианскую религиюколоссальные новшества, на что указывают христианские источники,именуемые «Посланиями, прилагаемыми к Евангелиям».  Он сделал дозволеннымупотребление вина, свинины, запретил обрезание. Он начал проповедовать вхристианских собраниях убеждения, совершенно противоречащие единобожию. То, кчему призывал Павел, было полнейшим вымыслом и не находило подтверждения ни вТоре, ни в Евангелии. С 38 года от рождества Христова Павел  начинаетпризывать к обожествлению Иисуса, мир ему, считая его сыном Всевышнего Аллаха иутверждая, что он снизошел на землю для того, чтобы принести себя в жертву радиискупления грехов людских» (Деяния апостолов, 9:20).

Послания Павла указывают на то, что большинстволюдей избегало его и его учение, противоречащее единобожию, не призналоизобретенной им ереси и выражало в ее адрес крайнее неодобрение. В этомпризнается сам Павел, говоря:

«Ты знаешь, что все те, кто в Азии, отошли от меня» (Второе послание к  Тимофею,1: 15).

«В первом моем ответе никто не поддержал меня, новсе меня оставили» (Второепослание к Тимофею, 4:16).

Достойно упоминания то, что теми, кто откликнулсяна призыв Павла, не согласующийся с единобожием, былиидолопоклонники-европейцы. И это понятно, ведь многобожие и принесение в жертвулюдей являются основами языческих культов, которые они исповедовали. Восточныеже, так называемые азиатские, христиане отвергли ересь Павла, идущую вразрез споклонением единому Богу.