Принятие Никейским Собором догмата о божественности Христа

 Между верующими христианами и между Павлом и егопоследователями выросла огромная стена разногласий в том, что касаетсядогматики и религиозных представлений. Эти разногласия продолжали существоватьдолгое время после казни Павла. В начале четвертого века христианство принялримский император Константин Великий (280 -370). В 325 году по его приказу былсозван Никейский собор (целью которого было рассмотрение господствующих вхристианстве убеждений), где произошел конфликт между последователями Павла и объединеннымбольшинством, возглавляемым Арием Александрийским. В стычках, произошедшихмежду двумя группами, император Константин оказал поддержку сторонникам Павла ив строгой форме вменил христианам в обязанность придерживаться учения Павла,считающего Иисуса, мир ему, богом и сыном Всевышнего Бога, сошедшим на землюдля принесения себя в жертву ради искупления людских грехов. Константинприказал повсеместно находить и сжигать любые книги, противоречащие решениямСобора,  и запретил людям чтение этих книг. Никейский собор принялпостановление, гласящее:

«Мы веруем в Бога Единого, Отца Вседержителя иТворца видимого и невидимого, и веруем в Сына Божьего Единородного ИисусаХриста, предшественника всего сотворенного, не созданного, но родившегося отОтца своего прежде всех миров. Христос есть бог истинный от Бога истинного, отсущности Отца Своего, рукой Которого устроены миры и создано все сущее. Радинас и ради рода человеческого, ради спасения нашего снизошел с небес ивоплотился от Духа Святого и в утробе обретался и рожден был от девы Марии ираспят во времена Пилата и погребен, а затем воскрес на третий день и вознессяна Небо, где восседает по правую руку от Отца Своего»[1].«Сравнение религий», 2/121; атакже  справочники в разделе «Никейский собор», «Никейская догматика» (Nicene creed).