Мужчина не хочет больше жить с женой, но не желает разводиться с ней из-за детей.

Вся хвала Аллаху.
Еслион больше не желает присутствия жены, то нет ничего неправильного втом, чтобы развестись с ней и жениться на другой, но если он и онапридут к общему решению, то она может продолжать оставаться его женойиз-за детей, и в этом тоже нет ничего неправильного. И нет проблем втом, чтобы она отдала свои права полностью или частично. Притеснениемэто будет считаться в том случае, когда он удерживает ее силой, невыполняя ее прав и отказываясь дать ей развод.

Доказательством допустимостивышеуказанной ситуации служит хадис,который проходит у Имама Бухари от Аиши (да будет доволен ей Аллах),которая комментируя аят: «Если женщина опасается, что мужбудетпроявлять к ней неприязнь или отворачиваться от нее, то на них обоих небудет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение —лучше» (4:128) сказала: «Это была женщина, которая вышлазамужза человека, который не заботился о ней, и он хотел развестись с ней ижениться на другой. (Согласно другой версии: Муж этой женщины видел всвоей жене то, что ему не нравилось, поэтому он хотел развестись сней). Он сказала ему: «Оставь меня, не разводись со мной. Женись надругой и я освобожу тебя от обязательства тратить на меня и от времениположенного для меня». И тогда Аллах ниспослал аят: «Еслиженщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь илиотворачиваться от нее, то на них обоих не будет греха, если онизаключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше» (4:128)Передано Бухари 4807.
Слова«Это была женщина, которая вышла замуж за человека, который незаботился о ней» означают, что он не любил ее и плохо с ней обходился.
Слова:« Женись на другой и я освобожу тебя от обязательства тратить на меня иот времени положенного для меня» означают: оставь меня без развода. И вотношении этого Аллах ниспослал аят: «Если женщина опасается, что мужбудет проявлять к ней неприязнь ….»
Али передал, что этот аятбылниспослан о женщине, которая не хотела разводиться с мужем, поэтому онидоговорились, что он будет навещать ее раз в три или четыредня»
Тирмизипередал от Саммака от Икримы от ибн Аббаса, что он сказал: «Саудабоялась, что Посланник Аллаха разведется с ней, поэтому она сказал: «ОПосланник Аллаха, не разводись со мной; отдай мои дни Аише» И онпоступил так. Затем был ниспослан этот аят» Тирмизи назвал этосообщение: «hasan ghareeb». Я говорю, что существуют усиливающие этотхадис сообщения от Аишы в Бухари и Муслиме, без указания на ниспосланиеэтого аята» (Фатх аль Баари)
Хадис указанный Хафизом ибнХаджаромприведен в Сунане Тирмизи, 2966, где сообщается, что ибн Аббас сказал:Сауда боялась, что Пророк (да благословит его Аллах  и приветствует)разведется с ней, и Аллах ниспослал аят: «…., то на них обоих не будетгреха…». Поэтому то о чем они договорились, было дозволенным».Последнее предложение похоже на комментарии ибн Аббаса. Абу Иса сказал,что это Хасан гариб хадис.
Мубаракфури сказал, комментируяданный хадис:
«Саудабоялась…» Здесь говорится о Сауда бин Зама ибн Гайс аль Гурайшийа альАмириййах. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)женился на ней в Мекке, после смерти Хадиджы. Ученые согласны с тем,что он заключил брак с ней до того, как женился на Аише, и онаэмигрировала в Мадину с ним. Она умерла в конце правления халифа Умараибн Хаттаба.
«…боялась, что Пророк (да благословит его Аллах иприветствует) разведется с ней». Бухари и Муслим передали от Аишы, чтоСауда бинт Замах отдала свои дни Аише, поэтому Пророк (да благословитего Аллах и приветствует) посвящал Аише ее день и день Сауды. Аль Хафизсказал в аль Фатхе: Абу Дауд передал этот хадис (от Аишы): «ПосланникАллаха (да благословит его Аллах  и приветствует) не отдавал ни однойиз нас предпочтения в проведении ночи. Когда Сауда бинт Замах постарелаи испугалась, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах  иприветствует) может развестись с ней, то она сказала: «О ПосланникАллаха, я отдаю свои дни Аише» и он принял это  от нее.
Затем, в отношении этого случая был ниспосланаят:
«Если женщина опасается, что муж будет проявлять к нейнеприязнь…».
Эти сообщения указывают на то, что она бояласьразвода и отдала свои ночи Аише.

Также, алляма Мубаракфури сказал:
«Этот аят следует объяснять так:
«Если женщинаопасается» т.е. если она предполагает.
«неприязнь»  означает, что если он проявляется неприязнь, отказываясь спать с ней,или тратя на нее меньше чем следует, потому что она ему не нравится ижелает жениться на ком либо покрасивее.
«отворачиваться отнее» т.е. он будет отворачивать свое лицо от нее.
«если они заключат между собой мир» в отношении  времени и материальныхзатрат, т.е. ему следует уделять ей хоть что-то, для того чтобыподдерживать взаимоотношения: если она согласиться, то хорошо, вобратном случае, муж должен выполнять ее право полностью, илиразвестись с ней.
«мирное решение — лучше» т.е. лучше чемразвод, неприязнь и отказ.
И является дозволенным то, о чемони договорятся между собой.
(Tuhfat al-Ahwadi Sharh Jaami’al-Tirmidhi).
Аллаху известно лучше.
Да благословитАллах нашего ПророкаМухаммада.