Обязательно ли следовать мнению родителей при женитьбе или разводиться по их требованию?

30.11.2028 10:00 Обновлено 01.01.1970 02:00 Автор: admin

Асслам Алейкум уа РахматуЛлахи!

Вопрос: Обязательно ли следовать мнению родителей при женитьбе или разводиться по их требованию?

Ответ: Всевышний Аллах во многих аятах Корана обязал детей проявлятьблагочестие к родителям и связал это с поклонением. В суре «Женщины» водном из аятов говорится: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Немусотоварищей. Делайте добро родителям…» (36). Также в суре «Переносночью»: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него,и делать добро родителям» (Коран: 15, 23).
Аллах обязал нас проявлять благочестие и повиновение родителям, дажеесли они не нуждаются в нашей помощи, так как все, что мы зарабатываем,принадлежит и нашим родителям. Однажды к пророку (да благословит егоАллах и приветствует) подошел один бедуин и сказал: «Мой отец тратитмое имущество», на что пророк ответил: «Ты и твое имущество принадлежаттвоему отцу, и самое лучшее из того, что вы едите — то, что вызаработали своими руками. И имущество ваших детей это то, что вызаработали, поэтому ешьте из него на здоровье». (Фатх Раббани)
Исходя из этого, мы должны найти общий язык с родителями при выборежены, обсудить с ними, и достичь взаимопонимания и согласия. Созданиесемьи предусматривает не только укрепление отношений между мужем иженой, но и укрепление отношений между семьями в обществе. Поэтомуважно для новой семьи иметь поддержку в обществе, особенно от родителейи родственников.
Однако, на счет того, разрешается ли не слушаться родителей, Египетскийученый Атия Сакр пишет: « Не разрешается ослушиваться родителей, еслиих протест основывается на религиозном мнении, то есть, если они видятчто–то, что не соответствует религии в женихе или невесте. Однако, еслиих протест основан на чем–то другом, не религиозном, (как например,нация или богатство, прим. переводчика) и жених с невестой подходятдруг другу (принцип равенства в исламе — кафаа, приводится, ниже) тонет греха в ослушании родителей. Вопрос развода по настоянию родителейобстоит также. Имам Тирмизи приводит хадис и считает его достоверным:«Умар (да будет Аллах им доволен) приказал сыну развестись с женой, носын отказал ему, и Умар (да будет Аллах им доволен) пожаловался пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и он (да благословит егоАллах и приветствует) приказал (сыну Умара) отпустить жену». Однако,когда имама Ахмада спросили в похожей ситуации, он ответилспрашивавшему: «Не разводись с женой». И когда тот упомянул ему случайУмара с сыном, то имам Ахмад сказал: «Если твой отец подобен Умару (дабудет Аллах доволен им), то разведись с женой». Смысл слов имама Ахмадазаключается в том, что мнение Умара (да будет Аллах им доволен) о женесына было основано на религиозных принципах, а у других отцов обычномнение основывается на личном благополучии или достижения определенныхцелей, что в итоге приводит к разрушению семьи, которой сам сындоволен. Также достоверно известно, что пророк Ибрахим (мир ему)приказал своему сыну Исмаилу развестись с первой женой, намекая ему наэто просьбой поменять порог дома. (Бухари) Пророк Ибрахим (мир ему)попросил сына развестись, когда увидел, что жена не довольна им, и этомогло бы стать причиной ссор и непонимания между ними.
К такому объяснению мы можем отнести и повеление Абу Бакра (да будетАллах им доволен) своему сыну АбдуЛлаху развестись с женой Атикой, ихадис, приведенный Ахмадом от Муаза бин Джабаля (да будет Аллах имдоволен): «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещал мнедесять вещей, и упомянул среди них: «И не ослушайся твоих родителей,даже если они прикажут тебе оставит твое имущество и семью»». В другомхадисе Ибн Хаббан приводит, что кто–то подошел к Абу Дарда (да будетАллах им доволен) и сказал ему: «Отец настаивал на том, чтоб я женился,а теперь требует от меня, чтоб я с ней развелся». Абу Дарда (да будетАллах им доволен) сказал: «Я не тот, кто скажет тебе, ослушайсяродителей, и не тот, кто скажет тебе, разведись с женой, однако яслышал как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:«Родитель — лучший из ворот Рая, если хочешь, держись за это илиоставь». И считаю, что передатчик хадиса сказал, что этот человекразвелся с женой. (Этот хадис приводится и в сборнике Тирмизи другимисловами). Некоторые ученые считают, что право требовать развода отсына, принадлежит только отцу, но не матери. Ибн Таймия сказал тому,кому мать приказывает развестись: «Не разрешается ему разводиться сней, но ему следует проявлять к ней (матери) благочестие, и развод сженой не является проявлением благочестия к ней». (Газауль альбаб. Т.1стр. 332) В этой же книге приводится причина, по которой Ибн Таймияразрешил ослушаться родителей при выборе жены, что если никто не можетзаставить другого есть то, что ему не нравится, когда тот может естьто, что сам хочет, то женитьба более достойна ослушания" (Стр.334).

Принцип равенства ("кафаа"):
"Кафаа" в терминологии ученых–правоведов значит — равенство между мужеми женой в определенных вещах, чтобы они не испытывали стыда. Эторавенство является условием соблюдения брака (то есть условием, присоблюдении которого никому не предоставляется право расторжения брака)и не является основой или условием, без которого брак считаетсянедействительным. Смысл кафаа заключается в установлении равенства вобществе, в таком виде, чтобы невеста или её опекун не испытывалистыда, и не подвергались упрекам из–за выбранного ими жениха. Равенствов браке должно быть со стороны жениха, то есть, он должен быть равнымдевушке в нижеперечисленных пунктах, а девушка не обязана быть равнойпарню.

Кафаа должна соблюдаться, по мнению большинства ученых в следующих вещах:
1. Набожность, богобоязненность и целомудрие. Так как человек, несоблюдающий религиозные обряды, совершающий грехи не может быть равнымтому, кто проявляет целомудрие и боится Аллаха. В Коране сказано:«Неужели верующий подобен нечестивцу? Не равны они!» (Поклон,18) Водном из хадисов пророка говорится: «Если к вам пришел тот, чьянабожность и нрав вас устраивает, то жените его, в противном случаебудет нечестие на земле и порочность».

2. Свобода. По мнению большинства ученых раб не может жениться насвободной девушке, если даже он частично свободный. Однако, в нашевремя рабство отменено.

3. Родство. Смысл этого вида равенства в том, что если семья девушки иеё родословная известны в обществе и занимают высокое положение, торавным этой девушке будет парень из такой же семьи или с такой жеродословной.

4. Богатство и благосостояние. Имеется ввиду способность мужа заплатитьмахр и обеспечивать семью. Этот вид кафаа предусматривается в мазхабахимамов Абу Ханифы и Ахмада. В Мазхабе имама Шафии и Маликаблагосостояние не является условием, так как богатство не вечно ичеловек часто испытывает материальный недостаток. Профессор ВахбаЗухайли в своей книге пишет: «Это мнение (мнение Шафии и Малика)по–моему, более достоверное, потому что богатство не вечно и деньги тонакопляются, то заканчиваются. И удел зависит от стараний. И бедность врелигии почетна, так как пророк (да благословит его Аллах иприветствует) сказал: «О Аллах, дай мне жить бедным, и умертви менябедным» (Тирмизи, Ибн Мажа)

5. Профессия и работа, посредством которых человек зарабатывает себе нажизнь, будь это частная работа или должность в государственныхучреждениях. Этот пункт упомянули в кафаа три мазхаба, кромеМаликитского, и исходя из него работа или специальность мужа должнабыть подобной, равной или близкой работе или специальности жены.

6. Отсутствие пороков и недостатков, которые при обнаружении вдальнейшем дают право на расторжении брака. Как например: безумие,проказа. Этот вид кафаа оговорен в мазхабах Шафии и Малика и неоговорен в двух других.

Это основные виды кафаа, и то, что сюда не входит как красота, возраст,образование, место жительства, нация и недостатки, присутствие которыхне дает право расторжения брака не учитываются при заключении брака.Однако, желательно соблюдать равенство во всем, особенно в возрасте и вобразовании, так как равенство в этих двух вещах создает болееблагоприятную атмосферу в семье и усиливает их взаимопонимание иукрепляет отношения.

исламка.ком