Жена не хочет жить с родителями своего мужа

Вопрос

Мы живем с родителями мужа вот уже 7 лет. Я не нахожу общего язика со своим свекром, я попросила мужа, чтоби ми переехали от них. Ему причинила боль моя просьба. Он сказал, что не может жить без своих родителеи, а для меня очен сложно жить с его родителями и его младшим братом...неужели я многого прошу? Что об етом говорится в Исламе? Пожалуиста, ответьте мне, как можно скорее. Я отчаянно хотела уежать, но хочу, что бы мои муж был счастлив со мнои тоже.

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Во-первых,
Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, предупредил нас о вреде того, чтобы родственники, не являющиеся махрамами подходили к жене. Передают от Укба Ибн Амр, что посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует, сказал "Остерегаитес приближения к женщинам", один из ансаров спросил пророка: "О, Мухаммад,а что относительно брата мужа?" И он, да благославит его Аллах и приветствует, сказал "брат мужа- смерть". (Передал Аль-Бухари 4934, Муслим 2172).
Не допустимо для нее оставатся наедине с любым из родственников со стороны супруга, кроме тех, кто настолько молод, что нет страха, что он соблазнит ее или сам соблазнится ею.

Во- вторых,
Муж обязан предоставить своеи жене жилье, которое бы скрыло ее от глаз людеи и защитило бы от жары и холода, где она может жить и обосноваться и быть независимои. Независимо от ее нужд, является достаточным комната с хорошими условиями, с кухнеи и ваннои- конечно, если жена не предысмотрела большего в рачном контракте. Муж не имеет права заставить ее есть с любымиз своих родственников. Количество предоставленного в пользование жене имущества, должен быть соразмерен тому, что муж в состоянии предоставить, согласно местному уровню достатка и социальному уровню жены.

Ибн Хазам, да смилостивится над ним Аллах, сказал,
Он должен обеспечивать ее в соответствии со своими возможностями, потому что Аллах говорит в Коране (примерныи перевод аята):
"Поселите их там, где живете сами - повашему достатку" (65:6)
(Аль-Мухаля 253)

Ибн Кадама, да смилостивится над ним Аллах, сказал,
жена имеет право на обеспечение, потому что Аллах говорит в Коране (примерныи перевод аята):
"Поселите их .." (65:6)

Если является обязательним предоставить жильё разведеннои женщине, то является еще более обязательным прдоставить жилье тому, кто все еще женат.
Аллах говорит в Коране (примерныи перевод аята):
"живите с ними достоино" (4:19) Часть этого обозначает, что ее нужно обеспечивать достоино, потому что она не может ничего сделать без надлежащих условий, чтобы скрыть себя от чужих глаз, чтобы она могла заниматься своими делами, расслабиться и хранить свое имущество. (al-Mughni, 9/237)

Аль- Каасаанни, да смилостивится над ним Аллах, сказал,
Если мужчина хочет, что бы его жена жила с другой его женой или его родственниками, такими, как мать, сестра, или дочь от другого брака, или какой-то другой родственник, и она отказывается жить с ними, муж должен обеспечить ей отдельное жилье. Но если он селит ее в части дома, которая имеет отдельный вход, то это является достаточным, и она не должна просить большего, потому, что вреда, вызванного страхом за ее имущество, и не дающего ей расслабиться, сдесь больше.(Badaa’i’ al-Sanaa’i’, 4/23)

Ибн Кадамда смилостивится над ним Аллах, также сказал:
Мужчина не имеет права селить в одном доме сразу двух жен, независимо от того, большой это дом или маленький, потому что это вызовет вражду между ними из за их ревности. Если он поселит их в одном доме, это вызовет конфликты между ними и каждая из них сможет услышать, как ее муж имеет интимные отношения с другой женой, или она сможет увидеть это. Если они обе согласны жить в одном доме, то это возможно, т.к. это их независимое право , и они могут воспользоваться этим правом.(al-Mughni, 8/137)
Он не имел ввиду, что является допустимым для мужа иметь интимные отношения с однои из жен так, что другая может это увидеть или услышать; здесь подразумевается, что допустимо для них жить в одном доме, где муж может приходить к каждой из них ночью по очереди так, что никто не сможет ето увидеть или услышать.

Если он может дать каждой жене часть дома с отдельной ванной, кухней и спалней, то этого будет достаточно. Так же он может дать ей отдельный дом или квартиру.

Аль- Хаскафи, -один из ханафитов, да смилостивится над ним Аллах, сказал,
Точно так же она имеет право на место в доме, которое свободно от его семьи и ее семьи, согласно его возможностеи, это место должно быть с едой и одеждой. Отдельная часть дома с собственнои дверью и отдельнои ванной, кухней и спальней, является достаточной.
Ibn ‘Aabideen прокомментировал:
Что обозначает "отдельнои ванной, кухнеи и спальней" - это место для очищения и место для приготовления пищи, которое находится отдельно от ванны и кухни членов его семьи. (al-Durr al-Mukhtaar, 3/599-600)
Я говорю: что обозначает, что подразумевается под словом "дом"? ( слово "дом" переводится буквально, как "комната") как прокомментировал Аль-Каасаани,да смилостивится над ним Аллах, если дом поделен на части, которые отделени дверьми, он должен виделить каждой из них одну часть и они не имеют права просить более этого. (Badaa’i 'al-Sanaa'i', 4/34)
Таким образом, является допустимым для него поселить вас в части дома, которая имеет свои отдельные удобства, пока это не вызывает фитны или вы не остаетесь наедине с мужчинами, которые не являутся для вас махрамами, и которые достигли половой зрелости. Он не имеет права заставить вас делать что то для них или есть и пить при них. Если он готов предоставить вам условия, при которых вы будете отдельно от его семьи, потому что если его родители уже пожилые и нуждаются в нем и у них нет больше никого, кто бы о них заботился, и единственный выход для него это самому жить с ними, то он должен сделать это.
И наконец, мы призываем вас быть терпеливой и стремиться угодить вашему мужу и помочь ему быть максимально добрым и вежливым с его родителями, пока Аллах не даст вам другого выхода. Да благославит Аллах нашего пророка Мухаммада.

Шейх Мухаммад Салих Аль-Мунаджид.

Источник:

http://islamqa.com/en/ref/7653

Ислам Q&A