Близость с женой, во время месячных или находится в состоянии нифааса

30.11.2028 10:00 Обновлено 01.01.1970 02:00 Автор: admin

Вопрос :

Могу ли я заниматься любовью со своей женой в то время, когда она - в состоянии нечистоты (мензиса и после рождения ребёнка).

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Мужчина может быть близок со своей женой, во время месячных илинаходится в состоянии нифааса; это подразделяется на три категории:

1 – Быть близким и иметь половое сношение с нею во влагалище. Это -хараам в соответствии с согласием между мусульманами и текстом Курана.Аллаах говорит (интерпретация значения):

"Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: это – Аз'а (вреднаявещь для мужа иметь половые сношения с женой, в то время как у неёменструация), поэтому отдаляйтесь от женщин при менструациях и невступайте в близость с ними, пока они не очистятся (от менструации и неомоются)”.
[Корова\аль-Бак’ара 2:222]

2 – Быть близким целуясь, обнимаясь, прикасаясь и т.д. к частям[тела], которые выше пупка и ниже колена. Это допустимо в соответствиис согласием среди учёных.

См. Шарх Муслим аль-Навави, и аль-Муг’ни, 1/414

3 – Быть близким в том, что касается области между пупком иколеном, кроме переднего или заднего прохода. Учёные разделились вотношении того, допустимо ли это. Имаам Абу Ханифа, Имаам Маалик иаль-Шаафа’и придерживались мнения, что это является харамом, а имаамАхмад имел мнение, что это допустимо; мнение последнего такжеразделялось некоторыми ханафитами, мааликитами и шаафиитами.
Аль-Навави сказал: «свидетельство этого мнения более убедительно, и это - предпочтительное мнение».

Те, кто говорят, что это разрешено, цитируют свидетельство из К.ур’аана и Сунны.

В отношении коранического свидетельства они ссылались на аят, приведённую выше (интерпретация значения):

" … поэтому отдаляйтесь от женщин при менструациях и не вступайте вблизость с ними, пока они не очистятся (от менструации и не обмоются)”.[Корова\аль-Бак’ара 2:222]

Фраза фи’ль-махиид (переведенная как «при менструациях») относитсяи ко времени менструации, и к участку менструации, которым являетсявлагалище. Пока у женщины менструация, иметь половое сношение с нею вовлагалище - хараам.

Ибн К’удаама сказал в аль-Муг’ни, 1/415:

«Факт, что место кровотечения упомянуто специально, указывает, что допустимо быть близким в других местах».

Что касается Сунны, Муслим (302) передал от Анаса, что евреи, еслиу любой из их женщин начиналась меструация, не ели с ними или невстречались с ними в их домах. Сподвижники Пророка (Салл Аллааху’Алейхи уа Саллам) спросили Пророка (Салл Аллааху ’Алейхи уа Саллам) обэтом, тогда Аллаах ниспослал аят (интерпретация значения):

"Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: это – Аз'а (вреднаявещь для мужа иметь половые сношения с женой, в то время как у неёменструация), поэтому отдаляйтесь от женщин при менструациях и невступайте в близость с ними, пока они не очистятся (от менструации и необмоются). А когда они очистятся, входите к ним так, как повелел вамАллаах (входите к ним любым способом, при условии, что это происходит вих влагалище). Поистине, Аллаах любит тех, которые обращаются к Нему сраскаянием, и тех, которые содержат себя в чистоте”.[Корова\аль-Бак’ара 2:222]

Посланник Аллааха (Салл Аллааху ’Алейхи уа Саллам) сказал: "Поэтомуделайте всё, кроме полового сношения.” Новости об этом достигли евреев,и они сказали: "Что хочет этот человек? Он не оставляет ни одного изнаших дел, но он отличается от них!”
Что подразумевается под "они не встречались с ними в их домах” -это то, что они не общались с ними или не находились с ними в той жесамой комнате. Это было мнением аль-Навави.

Абу Даууд (272) передал от ‘Икримаха через одну из жён Пророка(Салл Аллааху ’Алейхи уа Саллам), что когда Пророк (Салл Аллааху’Алейхи уа Саллам) хотел близости с одной из его жен, во времяменструации, он помещал кусок ткани на её половой орган. Аль-Хаафизсказал: «Его иснаад – к‘ауий (сильный); он классифицирован Аль-Албааникак сахиих в Саиих Аби Даууд, 242.

В Фатаауа аль-Лажна аль-Даа’има говорится, 5/395:

Хараам для мужа иметь половое сношение с женой в её влагалище, вовремя месячных, но он может быть близким с нею в другом месте.
Для мужчины лучше, если он хочет быть близким со своей женой, вовремя месячных, сказать ей надеть что-нибудь, чтобы закрыть её междупупком и коленями, тогда он может быть близким с нею в любом другомместе.

Аль-Букхаари (302) и Муслим (2293) сообщили, что ’Аа’йша передала:"Если у одной из нас были месячные, и Посланник Аллааха (Салл Аллааху’Алейхи уа Саллам) хотел быть близким с ней, он говорил ей надеть изаар(обёртывание талии) в пик её менструации, тогда он был близок с нею.”

Муслим (294) передал, что Маймуна сообщила: ”Посланник Аллааха(Салл Аллааху ’Алейхи уа Саллам), был близок со своими жёнами вышеизаара (обёртывание талии), во время их менструации”.

"Пик её менструации” означает - вначале, когда кровотечение наиболее тяжёлое. Это было мнение аль-Кхаттааби.

Ибн аль-К’аййим сообщил в Тахз’ииб аль-Сунан, комментируя хадиис № 2167 из Аун аль-Ма’бууд:

Хадиис "Делайте всё, кроме полового сношения” ясно указывает на то,что запрещается только половое сношение в месте менструации, которымявляется сношение во влагалище, но всё остальное допустимо. Хадис,сообщающий об изааре (обёртывание талии), не противоречит этому, потомучто это - предупредительная мера и лучше.

Может случиться, что делается различие между началом периода иконцом, именно поэтому является мустахабб закрывать область междупупком и коленом, когда кровотечение наиболее сильное, что происходит вначале периода.

Аль-Кхаафиз сообщил:

Это подтверждается хадиисом, переданным Ибн Мааджахом с хасаниснаадом от Умм Саламы, что Пророк (Салл Аллааху ’Алейхи уа Саллам)обычно избегал близости с нею в течение трёх (дней), затем после этогоон был близок с нею.

Правила, упомянутые выше, относятся и к менструирующим женщинам, и к женщинам в состоянии нифааса (кровотечения после родов).

Ибн К’удаама сказал, после упоминания правил для мужчины, близкого со своей женой в то время, во время месячных:
В этом отношении женщина в состоянии нифаас подобна женщине, которая менструирует.

Аль-Муг’ни, 1/419.

И Аллаах знает лучше.

Шейх Мухаммад Саалих Аль Мунаджжид