Считается за развод подписание документов по разводу

 

Вся хвала Аллаху.
Во-первых:

Талаг может быть объявлен устно и письменно. Если человек ясно пишет, что он разводится с женой, и намеревается развестись, то развод произошел.
Потому что письменное выражение равнозначно устному; ручка это один из двух языков.
Согласно большинству ученых условием является намерение на развод, когда человек пишет, потому что он может намереваться посредством этого письма развестись или он может намереваться расстроить жену. Поэтому развод не произошел, если не было намерения.
См. аль-Масбут, 6:143, Минах аль-Джалиль Шарх Мухтасар Халиль (4:91), Асна-аль Маталиб 3:277, аль-Инсаф  8:473
Во-вторых:
Если человек не произносит слов развода и не пишет их своей рукой, но ему предлагается подписать письмо, адресованное его жене и он делает это, то следует учитывать его намерение на момент подписания письма.
Если он решил развестись и он намеревался сделать это, то подобное считается разводом. Если он написал, но не намеревался развестись, тогда это не считается разводом. Так как подпись не является явным заявлением о разводе, и не является ясным выражением, согласно которому можно говорить о разводе, если только не было намерения развестись.
Некоторые ученые считают, что одной подписи не достаточно в любом случае.
Шейх Мухаммада ибн Ибрахим сказал, отвечая на подобный вопрос: Мы изучили ваш вопрос, адресованный нам и мы поняли из него, что между мужем и женой произошло нечто, что разозлило его, и его дядя по матери предложил чтобы он развелся. Дядя взял кусок бумаги и написал своей рукой: «Такая-то разведена три раза» имея ввиду жену племянника. Он отдал бумагу племяннику и тот подписал бумагу ничего не сказав. И он спрашивает, указывает ли его подпись на троекратный развод?
Ответ:
«Вся хвала Аллаху.
Нет сомнения, что подпись не считается выражением развода, и не является ясным заявлением о разводе и не относится к метафорам развода. И подпись не подпадает под определение письма, потому что муж не писал, что он разводится с женой, чтобы это считалось за троекратный развод. Наибольшее что может быть сказано по этому делу, это то, что он написал свое имя под словами, которые были написаны другим. Если он не произнес слов написанных на бумаге, и лишь написал свое имя внизу, то нам не кажется что развод имел место в результате подписи бумаги. И Аллах источник сил»
Фтава ва Расаиль Мухаммад ибн Ибрахим Ааль Шейх, 11/44
Шейх ибн Джибрин отдал предпочтение мнению, что подписание развода в суде считается за развод. Мы приводили его фетву в ответе на вопрос 9593.
И так как бумага не является официальным документом, который может быть принят в суде и он не намеревался разводиться подписывая это, то его жена не разведена.
И Аллаху известно лучше.