Человеку будет удаваться совершать добро, если будет существовать добро побуждающее к этому добру, добро всегда порождает добро, как и зло, порождает зло. Также и дела касающиеся повиновении, когда удается человеку совершить повиновение (Аллаху и Посланнику) неизбежно, что породит другое повиновение. О подобном сообщают сыновья тех, кто были обрадованы раем, говорит Урва бн Зубейр, да будет доволен ими Аллах «Когда видишь, мужчина что он совершает доброе дело то, знай, что у него имеются такие же, если же видишь, что совершает злое дело то, знай, что у него есть такие же, ибо доброе дело указывает на наличие такого, же, и злое дело указывает на наличие такого же».
Причиной этого является, то, что человек, когда собирается совершить повиновение (Аллаху и Посланнику) то, это является его одной разновидностью победы над своим нафсом, освобождением от его оков. Всякий раз как освобождается от чего-либо из этих оков, тем больше будет способным двигаться, если его движения возрастут в результате разламывания тех оков, ободрится для совершения другой курба (дела приближающего к Аллаху) и, так всякий раз как сломает оковы, больше продвинется вперед, а за шагом следуют шаги.
ПРОГРАММА ТАБИИНОВ В ВОСПИТАНИИ НАФСА
СОЧИНЕНИЕ: АБДУЛЬ-ХАМИД АЛ-БИЛАЛИ
