Сообщений в теме: 59

[Muwahhidah]

ухтышки, если делать 3 ракаата то ташаххуд надо читать после 3 ракаата или после 2 ракаата?

Чтение витра имеет несколько видов:
1 -можно читать один ракаат. Абудавуд 1422, ан-Насаи 1712.
2 -или 5 ракаатов вместе с одним ташаххудом, как в хадисе, переданной от Аишы что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал витр-намаз в пять ракаатов, и при этом садился на ташаххуд только в последнем ракаате. Достоверное предание, которое передал Ан-Насаи (1717/издание Абдуль-Фаттаха Абугудды).
. Абудавуд 1422, ан-Насаи 1717.
3 -или 7 ракаатов, садиться следует на 6-ом ракаате, а после ташаххуда и прочих поминаний вставать и дочитывать 7-ой ракаат. ан-Насаи 1714, 1715.
4 -или 9 ракаатов, где надо садиться только в восьмом ракаате, а после ташаххуда и прочих поминании надо вставать и закончить 9-ий ракаат. Абудавуд 1351, Ахмад 25285.
5 -или 3 ракаата (сначало 2 ракаата, а затем 1). Многие учёные также разрешают читать 3-х ракаатный витр с одним ташаххудом и одним приветствием, но следует садиться только на третьем ракаате, а иначе будет одинаково выглядеть с магриб намазом.
Как видите, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, витр читал по разному, поэтому даже лучше будет по сунне, если верующий будет также читать разнообразно.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не совершайте витр в три рак’ата, однако совершайте пять или семь (рак’атов) и не уподобляйте его закатной/магъриб/ молитве!» Этот хадис передали ат-Тахави 1/292, Ибн Хиббан 2429, ад-Дара Къутни 1669 и аль-Хаким 1/446, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. см. "ат-Таравих" 99, 100.

[Muwahhidah]

А Ибн ‘Умар рассказывал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал уитр по два рака’ата, разделяя его таслимом (словами приветствия), после чего совершал один нечетный рака’ат”. аль-Бухари 991. Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно, и это Сунна, однако не следует совершать три рака’ата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-магъриб), с ташаххудом после второго рака’ата, а следует делать лишь один ташаххуд в самом конце. Или же следует совершить два рака’ата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один рака’ат. В таком случае три рака’ата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не будут попадать под запрет пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8.

[xadidja1]

[Muwahhidah]

уа ияаки.

[Muwahhidah]

хадисы о возмещение витра

передали об этом аль- Байхаки, а аль-Хаким подтвердил его достоверность в соответствии условиям аль -Бухари и Муслима, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал:
﴿ إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر ﴾
«Если кто-либо из вас проснется утром, не совершив витр, пусть совершит его».
Этот хадис передали аль-Байхаки и аль-Хаким 1/446.[27]

Абу Дауд передал от Абу Са’ида -Худри, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал:
﴿ من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا
ذكره ﴾
«Если кто-то из вас проспит молитву витр, либо забудет о ней, то пусть совершит ее, когда вспомнит об этом». Этот
хадис передали Ахмад 3/31, 44, Абу Дауд 1431, ат-Тирмизи 465 и Ибн Маджах 1188.[28]Аль-‘Ираки сказал: «Иснад этого хадиса достоверный».

У Ахмада и у ат-Табарани приводится (хадис) с хорошим иснадом:
﴿ كان الرسول صلى الله عليه وسلم
يصبح فيوتر ﴾
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , (иногда) совершал молитву витр, когда он просыпался утром». Этот хадис передали Ахмад 6/242 и ат-Табарани в «аль- Аусат».[29]

(Муслим) 746-1. Передают от Аишы, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, если непреднамеренно пропускал ночную дополнительную молитву по болезни или по другой причине, совершал днем двенадцать ракаатов".

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто проспал намаз, который обычно совершал ночью, или проспал часть намаза, и затем совершил её в промежуток между утренним намазом и Зухр-намазом, то запишется ему, как будто он совершил этот намаз ночью». (Муслим, 747 (142)).
1/2

[MuslimRish]

а если ночью встать на тахаджут, то витр делать после него? или после иша?

[Амина65]

а если ночью встать на тахаджут, то витр делать после него? или после иша?

от Джабира (да будет доволен им Аллах) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: « Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в начале её, а кто желает совершить витр в конце ночи, пусть так и сделает, ибо, поистине, молитва в конце ночи имеет свидетелей, и это лучше». (Муслим , 755)

Шейх ибн Усеймин сказал:
Это указывает на то, что время молитвы Витр заканчивается с наступлением рассвета, потому что это молитва завершающая все ночные молитвы, поэтому она не может совершаться после завершения ночи»
Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 14/115

[MuslimRish]

в общем, если у меня есть намерение встать ночью на тахаджут, то я не делаю витр после иша, а делаю после тахаджута?)

[ruveyda]

3. После прочтения короткой суры, руки (не опуская вниз) делаем такбир , руки поднимаем на уровне плеч , ладони смотрят в сторону Кибли и произносится такбир: «Аллаху Акбар». После такбира руки складываются в положении дуа , раскрытые ладони и читается мольба "Кунут".

Мольба (Дуа) Кунут:

тут не понела насчет рук

[mika]

3. После прочтения короткой суры, руки (не опуская вниз) делаем такбир , руки поднимаем на уровне плеч , ладони смотрят в сторону Кибли и произносится такбир: «Аллаху Акбар». После такбира руки складываются в положении дуа , раскрытые ладони и читается мольба "Кунут".

Мольба (Дуа) Кунут:

тут не понела насчет рук

Просто после последней суры сразу делаешь такбир,как в начале намаза и читаешь дуа кунжут (иногда пишут что при этом руки складываются как во время чтения других сур,т е друг на друга,ладонями вниз,а иногда пишут что надо как в дуа руки складывать) поясной поклон и тд