Вся хвала Аллаху.
Владелец кафе поступил хорошо отказавшись от продажи запрещенного в своем кафе, как например, от продажи сигарет и отказав людям совершать то, что идет против Исламского этикета. Да вознаградит Аллах его добром.
Но ему необходимо запретить смешивание полов, потому что при этом есть грех и искушение.
Коран и сунна указывают нам на то, что это запрещено (харам). Например:
«Если вы просите у них (жен Пророка) какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец.» (33:53)
Ибн Кясир (да помилует его Аллах) сказал в отношении этого аята: т.е. также как вам запрещено входить к ним, также и запрещено вам смотреть на них; даже если вам понадобиться спросить у них что – либо, то ему не следует смотреть на них и не следует просить у них, кроме как через завесу.
Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: этот аят указывает, что Аллах разрешил спрашивать у них через завесу в случаях необходимости, или для получения совета у них по какому – либо вопросу. Этот смысл распространяется на всех женщин, потому что основным принципом является то, что вся женщина считается авратом.
И Аллах сказал: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом.» (33:32)
И это предостережение от мягкой речи, чтобы у человека с недугом не появилось желание, так что же можно сказать в отношении того, когда мужчина сидит с одетой, но в тоже время обнаженной женщиной, которая сбита с пути сама и сбивает остальных, когда они болтают и смеются, и смотрят друг на друга? Какая фитна может быть больше этого? И какое сердце может избежать недуга в этом случае?
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) заботился о том, чтобы мужчины и женщины не смешивались друг с другом в самом любимом Аллахом месте – в мечети, когда он разделил ряды женщин от рядов мужчин и когда он ожидал после того, как давал салам, чтобы женщины могли удалиться и он выделил отдельную дверь в мечети для женщин.
Доводом для этого служат следующие сообщения:
1 – Передано, что Умм Саляма сказала: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) произносил салам (в конце молитвы), то женщины вставали и уходили, и он сидел немного, перед тем как подняться и уйти». Ибн Шихаб сказал: «Я думаю – и Аллаху известно лучше – что он ждал, чтобы женщины могли удалиться до того, как выйдут мужчины» Бухари 793.
2 – Передано, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): «Почему бы нам не оставить эту дверь для женщин?!» Нафи сказал: Ибн Умар до самой смерти не входил через эту дверь» Передано Абу Давудом 462, оценен как сахих шейхом Албани в Сахих Абу Давуд.
3 – Передано, что Абу Хурайра сказал: Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Лучшим рядом для мужчин является первый ряд, а худшим – последний ряд. И лучшим рядом для женщин является последний ряд, а худшим – первый» Муслим 664
Это самый очевидный пример запрещения Исламом смешивания полов. Чем дальше мужчины от рядов женщин, тем лучше, и чем дальше женщины от рядов мужчин, тем лучше.
И если подобное предостережение применяется в таком чистом месте для поклонения, то в остальных местах это еще более важно.
4 – Передано от Абу Усайда аль Ансари, что он слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) будучи снаружи мечети и увидев что женщины и мужчины смешались друг с другом, сказал женщинам: «Уйдите на края, у вас нет права идти по середине дороги, вам следует идти по краю». Затем женщины ходили так близко к стенам, что их одежда цеплялась за стену» Передано Абу Давудом 5272, оценен как хасан шейхом Албани в Сахих Абу Давуд.
За дополнительной информацией об опасности смешивания обратитесь к ответу на вопрос 1200.
Так как смешивание является запрещенным, владелец этого кафе совершает грех разрешая подобное и не порицает это, помогая этим людям совершать грех предоставляя им место, где они могут ослушаться Аллаха.
Ему следует бояться Аллаха и не помогать распространять грех и порчу среди верующих. Ему следует стараться получать пропитание из дозволенных источников, потому что «каждое тело взращенное на запретном, более заслуживает Огня», как сказал об этом Пророк (мир ему и благословения Аллаха). Передано Табарани и Абу Наим от Абу Бакра. Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами, 4519
В другой версии, переданной от Каба ибн Аджра: «Плоть, которая вскормлена харамом, больше всего заслуживает Огня»
Если он может предотвратить смешение, то он должен это сделать, или он может ограничить посещение кафе только мужчинами. Иначе, ему следует искать другую, разрешенную разрешенную работу. И кто оставить что-то ради Аллаха, тому Аллах даст нечто большее чем это.
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65: 2-3)
