Перейти к содержимому

Close
Фотография

Что является доказательством в Исламе


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
В теме одно сообщение

#1 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 10 февраля 2010 - 18:01

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="postbody1"]Что является доказательством в Исламе[/font][/font][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="postbody1"][/font]

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="postbody1"]Часто можно услышать на вопрос: «Какое у тебя доказательство?» такой ответ: «Сказал такой-то брат-мусульманин». Необходимо знать, что слова такого-то брата-мусульманина, пусть даже знающего не являются доказательством! Доказательство в Исламе – это Коран; Сунна; единогласное мнение (аль-иджма’), и к этому относятся слова кого-либо из сподвижников пророка [/font][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="postbody1"], относительно которых никем из остальных сподвижников не было высказано несогласие; и аналогия (къияс) при отсутствии текста из Корана и Сунны. Все остальное не является доказательством в Исламе.[/font]

 

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="postbody1"]Каковы условия для приведения доказательств[/font][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="postbody1"][/font]

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]Чтобы приведенное доказательство было приемлемым, необходимо его соответствие четырем условиям, на которые указывали ученые:[/font]

  • [font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]1.[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"] [/font]Достоверность текста, будь это хадис или высказывание сподвижника;[/font]
  • [font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]2.[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"] [/font]Чтобы этот текст не был отмененным (мансух);[/font]
  • [font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]3.[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"] [/font]Чтобы у этого текста не было противоречия с другим текстом из Корана и Сунны;[/font]
  • [font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]4.[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"] [/font]Чтобы приведение данного текста было уместным, подходящим к данному вопросу. [/font][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]См. “Байракъуль-умма фи къадая мухимма” 32.[/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"][/font]

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]Последнее условие очень важно. Необходимо знать, что не все аяты и хадисы, приводимые как доказательство, подходят к тому или иному положению, несмотря на внешне соответствие. Примером тому служат хариджиты, которые обвинили ‘Али в неверии, опираясь на аят: «Суд принадлежит только Аллаху»[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"]. Нафи’[/font][/font][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"] рассказывал: “Ибн ‘Умар считал хариджитов худшими творениями Аллаха, и он говорил: “Хариджиты берут аяты ниспосланные относительно неверных, и применяют их к верующим”.[/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]Ибн Уахб. См. “аль-Истизкар” 8/90. Это сообщение также приводит имам аль-Бухари в одной из глав своего «Сахиха», и хафиз Ибн Хаджар назвал иснад его достоверным. См. “Фатхуль-Бари” 12/286.[/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"][/font]

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"]В связи с чем ученые вывели следующее правило: «Важно не само приведение доказательства, а важно его правильное понимание».[/font]

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;" class="LotusLinotypeLotusLinotype"] [/font]

[font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][/font][font=" Palatino Linotype; font-size: 12pt;"][/font]



#2 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 10 февраля 2010 - 18:10

из книги Учёные и их положение в Исламе

Литература 1. «Джами’уль-баян ‘ан тауили аяиль-Къуран» Ибн Джарир ат-Табари. 2. «Ахкамуль-Къуран» Абу Бакр ибн аль-‘Араби. 3. «Джами’у ли ахкамиль-Къуран» Абу ‘Абдуллах аль-Къуртуби. 4. «Ма’алиму-ттанзиль» аль-Багъауи. 5. «Тафсируль-Къураниль-‘Азым» Ибн Касир. 6. «Тайсируль-Карими-Ррахман» ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди. 7. «Адуатуль-баян фи тафсириль-Къуран биль-Къуран» Мухаммад Амин аш-Шанкъити. 8. «Фатхуль-Бари шарху Сахихиль-Бухари» Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни. 9. «Шарху Сахихи Муслим» Яхъя ибн Шараф ан-Науауи. 10. «’Аунуль-ма’буд, шарху Суннан Аби Дауд» Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади. 11. «Тухфатуль-ахуази, шарх Джами’ ат-Тирмизи» Мухаммад ‘Абдур-Рахман аль-Мубаракфури. 12. «Сунан ан-Насаи». 13. «Сунан Ибн Маджах». 14. «Сунан ад-Дарими». 15. «Китабу-Ссунна» Ибн Аби ‘Асым. 16. «Файдуль-Къадир би шархиль-Джами’и-ссагъир» ‘Абдур-Рауф аль-Мунауи. 17. «Сильсилятуль-ахадиси-Ссахиха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани. 18. «Сахихуль-джами’и-ссагъир» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани. 19. «Сахиху-ттаргъиби уа-ттархиб» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани. 20. «аль-Матджуру-ррабих фи сауабиль-‘амали-ссалих» Шарафуддин ад-Думьяты. 21. «Китабуль-’ильм» Абу Хайсама. 22. «Китабуль-иман» Ибн Аби Шайба. 23. «Усулю-Ссунна» Ахмад ибн Ханбаль, с комментариями «Сабилюль-Джанна» Уалида ибн Сайф Насыра. 24. «Шарху-Ссунна» Абу Мухаммад аль-Барбахари. 25. «аш-Шарху уаль-ибана ’аля усули Ссуннати уа-ддияна» Абу Абдуллах Ибн Батта. 26. «Ахлякъуль-‘уляма» Абу Мухаммад аль-Аджурри. 27. «Шарафу асхабиль-хадис» аль-Хатыб аль-Багъдади. 28. «Джами’уль-баяниль-‘ильм уа фадлих» Ибн ‘Абдуль-Барр. 29. «аль-Амру билль-ма’руф уа-ннахью ’аниль-мункар» Ибн Таймия. 30. «ас-Сиясату-шшар’ия» Ибн Таймия, с комментарием шейха Ибн ‘Усаймина. 31. «Джами’уль-‘улюми уаль-хикам» Зайнуддин Ибн Раджаб. 32. «аль-И’тисам» Абу Исхакъ Ибрахим аш-Шатыби. 33. «Ахадис филь-фитани уаль-хауадис» Мухаммад ибн ’Абдуль-Уаххаб. 34. «ад-Дарарийуль-мадыя шарху-ддараруль-бахия» Мухаммад аш-Шаукани. 35. «Фатхуль-Маджид шарху Китаби-ттаухид» ‘Абдур-Рахман ибн Хасан Али Шейх. 36. «ат-Та’ликъату-ссания» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани. 37. «Фикъхуль-уакъи’» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани. 38. «Шарху арба’ина-Ннауауи» Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин. 39. «Къаулюль-муфид шарху Китаби-ттаухид» Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин. 40. «Шарху Рияды-ссалихин» Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин. 41. «аль-Махраджу миналь-фитна» Мукъбиль ибн Хади аль-Уади‘и. 42. «Раддуль-джауаб» Ахмад ибн Яхья ан-Наджми. 43. «Манхаджу-ссаляфи филь-‘акъида» Салих ибн Са’д ас-Сухайми. 44. «аль-Уаджиз фи манхиджи-ссаляфи-ссалих» ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут. 45. «Ман хумуль-‘уляма» ‘Абдус-Салям ибн Барджас. 46. «Му‘амалятуль-хукам фи дауиль-Китаби уа-Сунна» ‘Абдус-Салям ибн Барджас. 47. «аль-Амру би люзуми джама’атиль-муслимин уа имамихим, уа-ттахзири мин муфарикъатихим» ‘Абдус-Салям ибн Барджас. 48. «Сильсилятуль-манахия-шшар’ия» Салим аль-Хиляли. 49. «аль-Фауаидуль-хисан» Салим аль-Хиляли. 50. «Лимаза-хтарталь-манхаджа саляфий» Салим аль-Хиляли. 51. «Изхаруль-хакъиль-мубин фи-ддифа’и ‘ан ‘улямаиль-муслимин» Мухаммад ибн Хамд ибн ‘Атикъ. 52. «Мадарику-нназар фи сияса» ‘Абдуль-Малик Рамадани аль-Джазаири. 53. «Фатауаль-‘улямауль-акабир фима ухдира мин димаин филь-джазаир» ‘Абдуль-Малик Рамадани аль-Джазаири. 54. «ас-Сабилю иляль-‘иззи уа-ттамкин» ‘Абдуль-Малик Рамадани аль-Джазаири. 55. «Тагъайруль-фатуа» Мухаммад ибн Салим Базмуль. 56. «Му‘амалятуль-‘уляма» Мухаммад ибн Салим Базмуль. 57. «Кашфу шубухат фи масаилиль-‘ахди уаль-джихад» Файсаль аль-Джасим. 58. «аль-Къаулюль-бади’ фи ма’рифати зууиль-фадли уа-шшарфи-ррафи’» Яхья ибн Мухаммад ад-Дайлями. 59. «аль-Гъулюу уа музахирихи филь-хаятиль-му’асыра» ‘Али ибн Яхья аль-Хаддади. 60. «Уа джадиль-хум би-лляти хия ахсан» Ибн Сахбат аль-’Утайби. 61. «Тамйизуль-уляма миналь-муфакирина уаль-хутаба» Мухаммад ибн Са’ид ибн Руслян. 62. «Танбихуль-афадыль ’аля тальбисати ахлиль-батыль» Мухаммад ас-Сауами’и. 63. «Тафджират уаль-а’малюль-ирхабия» Абу ‘Абдуль-А’ля Халид аль-Мисри. 64. «аль-Кауашифуль-джалия ли фурукъи байна саляфия уа-дда‘ауатиль-хизбийа аль-бид‘ия» Мухаммад ибн Рамазан аль-Хаджири. 65. «Фаслюль-хъитаб фи-ттахзири мин фитнати та’аддудиль-джама’ати уаль-ахзаб» Салих ибн ’Абдуллах аль-Яфи’и. 66. «Рисаляту ахауия лимаза таракту да‘уаталь-ихуаниль-муслимин уа таба‘ту аль-манхадж ас-ссаляфи» Файсаль Къаид аль-Хашиди. 67. «Ма‘алим фи манхаджи-ттаифатиль-мансура» Фаиз ибн Хусайн ас-Салях. 68. «аль-Хауи мин фатауа-шейх аль-Альбани». 69. «аль-Фатауа шар’ия филь-къадая аль-’асрия». 70. «аль-Фатауаль-мухимма фи табсыриль-умма».





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Яндекс.Метрика