Сообщений в теме: 3

[Админка]

Имам аш-Шафии.
Однажды аш-Шифии сказал относительно шиитов: "Я некогда не видел еретиков среди людей более лживых, чем Рафидиты-Шииты" (Ибн Таймия, "Минхаай ас-Суннах ан-Набавиыях", 1/39).

Также он сказал: "Берите знания от каждого которого встречаете , за исключением Рафидитов-Шиитов потому что они придумывают хадисы и включают их как часть своей религии" (Ибид, с38).

Имам Абу Ханифа.
Было сказано, что Абу Ханифа часто повторял следующее о Шиитах: "Ели кто-либо сомневается неверные ли они, он сам становится неверным".

Имам Малик.
Однажды Малика спросили о них, он ответил: "Не разговаривайте с ними и не слушайте их, ибо явно, что они лжецы" (Минхаай ас-Суннах, 1/37).

Во время урока Имаму Малику было сказано о Рафидитах-Шиитах, что они проклинают сподвижников, в ответ он прочел аят из Корана: "Myxaммaд - пocлaнник Aллaxa, и тe, кoтopыe c ним, - яpocтны пpoтив нeвepныx, милocтивы мeждy coбoй....Таковы они для того, чтобы ими раздражить неверных". (Тафсир Куртуби, Сура ал-Фатх; примечания редактора: Кто гневается на сподвижников является неверным, потому что аят поясняет ":чтобы ими раздражить неверных").

Ибн аль-Мубарак.
Ибн аль-Мубарак сказал: "Религия получают от Ахль Хадис, вероучений Ахль-Рай и лжи от Рафидитов-Шиитов" (Aдх-Дхахабее, ал Мунтакаа мин Минхаай ал-И`тидаал, п. 480).

Абу Зурах ар-Рази.
Этот великий ученый сказал6 "Если ты увидишь кого-либо, кто унижает любого из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, знай что он неверный, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был правдивым и то, что он принес было истиной, и все это кому он передал, было благодаря сподвижникам. Целью этих неверных пускать сомнения на достоверность передатчиков с целью унизить Коран и Сунну. Эти неверные больше всего достойны порицания".

Аль-Кади Абу Яала.
Абу Яала сказал: "Позиция правоведов в отношении тех, кто проклинает сподвижников пологая, что это дозволено, то он вышел из веры. Если он проклинает их, но не считает это дозволенным, то он грешник, но не неверный" (Ибн Таымееях, ас-Саваарим ал-Маслоол, п. 569).

Имам ат-Тахави.
В своей книге "Акида-ту-Тахавия" он пишет: "Мы любим сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не проявляем крайности в любви к кому-то из них, выделяя его среди других, и не отрекаемся ни от кого из них. Мы ненавидим тех, кто ненавидит их и не говорит о них хорошее, и мы говорим о них только хорошее. Любовь к ним - это часть Ислама, часть веры и часть праведного поведения (ихсан), в то время как ненависть к ним - это неверие, лицемерие и произвол" (Шарх Aкида-ту-Тахавия, п. 528).

Ибн Хазм аль-Андалуси.
Однажды во время правления мусульман в Испании, Имам Абу Мухаммад спорил с некоторыми испанскими католическими священниками по поводу религиозных текстов. Он привел им доказательство искажений в текстах Библии и утерю оригинальных манускриптов. Когда они ответили, указывая ему на высказывания шиитов по поводу искажения, Ибн Хазм сказал, что шииты не могут быть использованы в качестве доказательств против Корана или против мусульман, потому что они не мусульмане" (Ибн Хазм, ал-Фисаал фее ал-Милал ва ан-Нихал, 2/78 анд 4/182).

Их утверждения были опровергнуты ранними учеными такими как: Ибн Таймия в "Манхадж ас-Сунна, ад-Дахаби в "Мунтака мин Манхадж аль-Итидаль, Ибн Кассир в своей исторической книге "аль-Видая ва ан-Нихая", Ибн аль-Джаузив "Талбис Иблис" и аль-Кади в "Ибн аль-Араби" в "аль-Авасим мин аль-Кавасим".

[color= rgb(255, 0, 0);]Современные ученые. [/color]

Имам аль-Алуси.
Он утверждает, что Рафидиты-Шииты неверные, потому что клевещут на сподвижников. Его позиция основывается на труде Имама Малика и других ученых, которые согласны с ним. В ответ на их заявления на счет Ахль Байт (Семью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), Аль-Алуси сказал: "Нет, они, поистине, последователи дьявола, а Ахль Байт невинны перед ними".

Мухиббуддин аль-Хатыб.
Этот ученый написал книгу про них под названием "Хутут ал-Aридах лил-Усус аллати Каама Aлайха Дин аш-Шииях ал-Итхнай Aшриях" (т.е. Широкие черты основы 12 имамов Шиитов). Он также пояснил в ренних работах на счет шиитов в таких работах как "аль-Мунтака" и "Авасим мин аль-Какасим". Во всех своих работах он считает шиитов - неверными.

Бахджат аль-Байтар.
Когда этого великого сирийского ученого спросили: "Является ли взаимодействие с Шиитами дозволенным?" Он ответил в своей книге "Aл-Ислам ва ас-Сахабах ал-Кирам баин ас-Суннах ва аш-Шийа": "Политические, экономические связи с ними дозволены, как и связи с другими государствами и людьми, несмотря на их отличие в структуре государства и религии. Пусть Аллах поможет нам".

Мухаммад Рашид Рида.
Этот ученый был среди тех, кто искренне работал по восстановлению взаимоотношений между суннитами и шиитами, и они лицемерили перед ним в свою пользу. В разгаре своих дел они удивили его, подарив ему одну из своих книг, где они очерняли Ислам. Затем он ответил им в статье под названием "Сунна ва Шийа", в которой он облачил их доктрину и идолопоклонничество.

Доктор Хилали.
После того как он прожил много лет бок о бок с шиитами, известный мороканский ученый доктор Хилали объявил их неверными.

аль-Башир аль-Ибраим.
Посещая Ирак этот профессор, который является ведущим религиозным ученым в Алжире, увидел собственными глазами шиитскую книгу "аз-Захра" в которой Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, - обвиняется в гомосексуализме. В свою очередь дома в Алжире он разоблачил шиитов, их принципы вероисповедания.

Мустафа ас-Сибаи.
Этот великий палестинский ученый был также среди тех, кто долгое время прожил с шиитами, и работал по восстановлению взаимосвязей с ними. Однако вскоре он раскрыл их истинные намерения и указал в одном из своих трудов под названием "Сунна ва Маканатуха", где сказано: "Эти люди продолжают придерживаться своих книг в которых очерняются и унижаются случаи связанные с сподвижниками. За этими восстановлениями отношений кроятся их намерение заманить суннитов в свою веру, а не связи как таковые".

По другому случаю, он написал: "Мусульманин оказался бы в полнейшем недоумении или смущении при той смелости со стороны этих людей по отношению к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если бы не знания, что большинство Рафидитов являются иранцами. Некоторые иранцы притворяются мусульманами и используют шиизм как прикрытие для разрушения Ислама. Также среди персов есть те, кто полностью не освободился от своих языческих верований, и они приняли Ислам с языческим менталитетом, что не мешает им лгать против Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Абу-Аля Аль-Маудуди.
Пакистанский ученый и лидер написал вступление к книге "ар-Рида баин аль-Амс ва аль-Яум" (пер. Отступничество в прошлом и настоящем), напечатанная Мухаммадом Хазим Хабаб в 1977 году. В ней автор пишет о имаме Джафаре Шиите: "Не смотря на их скромные мнения (в отношении других сект шиизма) они плавают в неверии как белые тельца в крови или как рыбы в воде". Маудуди поддержал эту точку зрения, хваля автора и рекомендуя эту книгу.

Среди современных ученых которые сделали схожие заявления являются: Шейх Ибн Баз, Аллямах аш-Шанкити, аль-Албани, Ахмад Амин, ан-Нашашиби и доктор Рашад Салим.

[MUSLIMIN]

Мусульманка , за инфу!

[Umm Umar]

Высказывание Абдуллыибн Мубарака: «Религия принадлежит людям, знающим хадисы; словапринадлежат обладающим собственным мнением; а ложь – достояние рафидитов (шиитов)». ВысказываниеСуфьяна Ас-Саури: «От Ибрахима ибн Мугиры: «Я спросил Ас-Саури: «Можноли молиться позади тех, кто поносит Абу Бакра и Умара?». Он ответил:«Нет». Высказывание имама Аз-Зухри: «Я не видел никого болеепохожего на христиан, кроме «Сабаия». Ахмад ибн Юнус сказал: «Эторафидиты». Высказывание Суфьяна ибн Уейна: «Не молитесь позади рафидитов и остальных групп – кадариты, джахмиты, мурджииты». ВысказываниеАркама ибн Кайса Ан-Нахри: «Шииты переступили все границы дозволенногов возвеличивании Али ибн Абу Талиба, уподобившись христианам в ихвозвеличивании Исы». Высказывание Абу Юсуфа: «Я не буду молиться позади джахмитов и кадаритов, и тем более рафидитов». ВысказываниеАбу Убейды ибн Аль-Касима: «Нет для шиитов никакой доли в военныхтрофеях». «Я разговаривал со многими группами, но не видел болееомерзительной, лживой и глупой, бездоказательной группы, чем рафидиты». Высказываниеимама А’маша: «Муавия ибн Хазин сказал: «Я слышал имама А’амаша,сказавшего: «Я увидел тех людей, которых принято называть тольколжецами». Высказывание имама Малика ибн Анаса: «Тот, кто ругаети поносит сподвижников, не имеет ничего общего с Исламом». Однаждыимама спросили по поводу рафидитов, и он ответил: «Не отвечайте им и невозвращайте приветствие – они лжецы». Высказывание имама Шафии:«Харваля передает, что слышал имама Шафии, сказавшего: «Я не виделникого, кто бы лжесвидетельствовал больше, чем рафидиты». ВысказыванияАхмада ибн Ханбаля: «Халляль приводит слова Абу Бакра Аль-Мирвалли: «Яспросил Абу Абдуллаха (Ахмада): «Что с тем, кто поносит Абу Бакра,Умара и Аишу?» Он ответил: «Я не скажу, что он мусульманин». «Тот, ктообругает сподвижников – вероотступник». «Рафидиты – это те, кто ругаети поносит сподвижников и обвиняет их в куфре, кроме четырех человек –Али, Аммара, Салмана и Микдада. У них нет ничего общего с Исламом». «Немолитесь позади того, кто поносит Муавию». Высказывание имамаАль-Бухари: «Для меня нет проблемы в том, чтобы молится позадирафидитов; с таким же успехом можно помолиться за иудеями илихристианами (здесь уподобляется намаз за рафидитами намазу за иудеями ихристианами). Не приветствуйте их и не посещайте их больных; незаключайте с ними браков, не ешьте мясо, забитое ими, и неприсутствуйте на их похоронах, потому, что они умерли не в Исламе». Высказываниеимама Аль-Фирьяби: «Мне сказал Харб ибн Исмаил Аль-Кармали, которомупередал Муса ибн Харун ибн Зияд: «Имама однажды спросили про человека,который поносит сподвижников, и он ответил: «Он кафир». Его спросили,можно ли читать за него заупокойную молитву? И имам ответил: «Нет». Иего спросили, что же делать с этим человеком, ведь он произносилшахаду? Имам ответил: «аккуратно возьмите его палками, чтобы непритронуться к его телу голыми руками и бросьте в яму». ВысказываниеАбу Зурра Ар-Рази: «Если ты увидишь человека, поносящего кого-либо изсподвижников, знай, что это вероотступник, потому, что его словапротиворечат Корану и Сунне». Высказывание имама Ибн Аль-Джаузи:«Возвеличивание Али ибн Абу Талиба привело шиитов к тому, что ониизобрели и насочиняли «хадисы», истории, основа у которых обычныесказки, и даже свой мазхаб, состоящий из лжи и сочинений Иблиса». ВысказываниеАбдуль-Кахира Аль-Багдади: «Мы считаем имамитов кафирами, за которыминельзя читать молитву и присутствовать на их похоронах». «О каком бывиде куфра я не слышал – все это я нашел у рафидитов». Высказываниеимама Ибн Хазма Аз-Захири: «Христиане согласны с рафидитами в искаженииКорана; но я отвечу, что рафидиты – не мусульмане, это первая секта,появившаяся спустя пятнадцать лет после смерти Пророка. И эта сектаподобна иудеям и христианам во лжи и куфре». Высказывание имамаКади Аль-Ийяда: «Для того чтобы вынести решение о куфре рафидитов, намдостаточно лишь их высказывания о том, что имамы лучше пророков». Высказываниеимама Сан’ани: «Вся умма согласилась на том, что имамиты (исна ашария)– кафиры, потому, что они утверждают о заблуждении сподвижников иприписывают и наговаривают на них то, чего нет на самом деле». ВысказываниеИбн Таймийи: «Тот, кто думает, что в Коране отсутствует какой-либо аят,то не может быть никакого разногласия в том, что он кафир». «И тот, ктообвиняет сподвижников в вероотступничестве, тот такой же кафир». Но ИбнТеймийя не ограничился этим высказыванием – он считал обязанностью длямусульман вести войну с шиитами, так как война с ними лучше, чем войнас хариджитами, и большинство их имамов – вероотступники. И тот, ктобудет изучать шиитскую доктрину, узнает, что они одни из самых лживыхсозданий Аллаха. Высказывание имама Аз-Захаби: «Тот, кто ругает сподвижников, тот вероотступник». Высказываниеимама Мухаммада Аль-Макдиси: «Для любого размышляющего мусульманинабудет понятно из нами перечисленного, что куфр рафидитов и всех их сектявен; их упорство в невежестве не имеет границ; невозможно остановится,когда говоришь про их куфр». Высказывание имама Али ибн СултанаАль-Кари: «Тот, кто порицает любого из сподвижников, тот нечестивец ибид’атчик (имеется ввиду такое порицание которое не затрагиваетсправедливость сахабов как передатчиков Корана и хадисов) – если он недумает, что это разрешено; но если он убежден в этом подобно шиитам, тоон кафир – всеобщим решением ученых». Высказывание шейхаМухаммада ибн Абдуль-Ваххаба: «Тогда, когда вы знаете, сколько аятовСвященного Корана ниспослано про сподвижников, и сколько достоверныххадисов пришло про их достоинства – знайте, что тот, кто думаете онечестии и вероотступничестве сподвижников, как всех, так и отдельных,тот кафир». «Знайте, что рафидиты больше других оставляют то, чтоповелел Аллах, и нарушают Его запреты». «Эти имамиты вышли не только изСунны, но и из религии Аллаха, совершают прелюбодеяния, причем черезанус; и кто же, кроме них, достоин называться детьми разврата?». Высказываниеимама Абдуллатифа ибн Абдуррахмана ибн Хасана: «Они поклоняются могилеХусейна как идолу, вернув все свое огнепоклонничество и язычество,оживили поклонение Аль-Лат и Аль-Узза и все то, что совершалось приджахилийи. Одни молятся и преклоняют колени перед этими могилами». ВысказываниеМухаммада ибн Абдуллатифа: «Добрососедское отношение, приветствие идружеские беседы с рафидитами, если ты знаешь о их куфре – большаяошибка и грех, по причине которых погибает сердце человека». Высказываниеимама Абдуррахмана ибн Хасана: «Зарождение секты рафидитов относится кначалу правления Али ибн Абу Талибу; они те, кто внесли ширк в нашуумму, построили мечети на могилах, но основная их часть – невежды иглупцы». Высказывание Абдуллы ибн Абдуррахмана: «Основарафидитов – куфр. Но то, что происходит среди них сейчас, можно отнестилибо к вероотступничеству, либо к многобожию – тому самому, котороебыло при Пророке, и против которого он боролся всю жизнь». Высказываниешейха Абдуль-Азиза Ад-Дахлави: «Тот, кто ознакомится с книгамиимамитов, поймет, что их куфр очевиден, и они не имеют ничего общего сИсламом». Высказывание шейха Аш-Шаукани: «Ясно, что каждыйрафидит – погань, кафир лишь по причине обвинения в куфре одного изсподвижников. Так что же относительно тех, кто обвинили всехсподвижников в куфре, исключив лишь нескольких?!». «Никогда нельзядоверять рафидиту тому, кто противоречит ему в убеждениях (сунниты).Его кровь и имущество халяль, которое надо использовать при первойвозможности. И вся его «любовь» к нам – лишь «тукья». Высказывание Махмуда Аш-Шукри Алюси: «Клянусь Аллахом, их куфр (шиитов) более известен, чем куфр Иблиса!». Высказыванияученых Мавераннахра: «Большинство наших ученых заявили о куфре имамитови постановили об их истреблении и присвоении их имущества и женщин; таккак они порочат сподвижников, особенно Абу Бакра и Умара» – книга«Саббуль-азаб аля ман саббас-сахаб».

[ummАnsаr]

ооооо у них бред еще тот особенно на родине я как приезжаю начинается у нас там много таких АстагфируЛлах... вот одно из их тупостей СубханаЛлах... если муж не разрешает не надо одевать хиджаб.... что тот кто одел хиджаб того встретит Фатима р.а. и с ней эти женщины войдут в Рай и она будет заступаться за них....и полно всего другого... а вот еще что типа не надо складывать руки потому что человек рождается с опущенными руками и типа смиренность в этом и это его фитра... я молчу про Мехди и его имя...кстати там такое имя я даже не запомнила...а еще самое что меня разолило это было то, что они говорят на братьев и сестре которые полностью по фарду и сунне что они вообще непонятные и что они верят только в Аллаха, СубханаЛлах а что такое Таухид это и есть вера в одного Аллаха Субхана ва Тааля....короче ужас и правда не слушайте их...