Сообщений в теме: 34

[Хамида]

УСЛОВИЯ (ШУРУТ) ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ОМОВЕНИЯ

.
1. Совершение омовения чистой водой или чистой землёй при отсутствии воды. (Что считается чистой водой и как очищаться землёй будет рассмотрено дальше).
.
2. Удаление с кожи всего, что препятствует доступу воды к коже (краска, воск, лак для ногтей, застывший жир, клей и др.). Оставшиеся на коже незначительные пятна и трудно удаляемые вещества не препятствуют действительности омовения. Вещества, попавшие на кожу и не препятствующие доступу воды к коже удалять не нужно. Например: паста авторучки, крем, хна и др.
.
3. Процесс осквернения должен быть прекращен. То есть омовение будет недействительным, если у человек в его процессе будет выделяться моча, кровь месячных или выходить газ.
Исключением являются люди, страдающие хроническими заболеваниями.

[Хамида]

<span style="font-size:20pt;">

??????? ?????????? ФАРЗЫ ОМОВЕНИЯ:

</span>
.
Фарзы или столпы омовения, упомянутые в шестом аяте суры «Маида»:
.
1. Мыть лицо. Мыть – значит поливать водой место и проводить по ней рукой так, чтобы вода стекала и капала с этого места. Это мнение Абу Ханифы и Мухаммада. По мнению Абу Юсуфа достаточно просто поливать место водой или просто намочить. Лицо на арабском языке «??????», это то, что видит находящийся напротив человек. Поэтому границы лица - от границы волос и до подбородка. А в ширину – все, что находится между мочками ушей.
.
2. Мыть руки до локтей, включительно. Руки нужно мыть, начиная от кончиков пальцев и до локтя включительно.
.
3. Протереть четверть головы . Протереть – значит провести мокрой, влажной рукой по чему-либо. Это можно сделать, намочив руки заново или водой оставшейся после омывания рук. Передал Мугира ибн Шу’ба, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) в одной из поездок совершил омовение, в котором протёр переднюю часть головы, а также кожаные носки (Муслим) .
.
4. Мыть ноги до щиколоток, включительно.

[Хамида]

<span style="font-size:17pt;">

?????? ??????????СУННЫ ОМОВЕНИЯ

</span>
.
Сказал ибн Хумам : «Сунна – это то, что Посланник Аллах (саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершал постоянно, оставляя лишь иногда». Есть некоторые сунны, которые Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) практически не оставлял никогда, например такие, как: порядок, непрерывность между действиями, начинать с правой стороны и намерение».
.
Суннами являются следующие действия:
.
1. Намерение (??????????). Это желание человеком совершить какое-либо действие. То есть желающий совершить намаз или удалить осквернение намеревается (или думает) о дальнейшем действии. Каждый человек, прежде чем совершить что-либо думает о нем, и только затем выполняет его.
Для усиления и подтверждения того, что человек намерился, учёные считали произношение намерения желательным. Но как сказано в книге «Хашияту Тахтави »: «Не приводится, чтобы Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) , сподвижники, таби’ины и имамы, пусть будет доволен ими Аллах, произносили намерение вслух» .
Доказательством необходимости намерения являются слова Пророка (саллаЛлаху алейхи уа саллем) : «Поистине дела (оцениваются) по намерениям. И, поистине каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался» (Бухари,1; Муслим) .
Намерение необходимо для того, чтобы человек получил награду за его совершение. Омовение считается действительным и без намерения, так как оно является условием для действительности намаза, также как остальные его условия.
Время намерения: во-первых, намерение совершается, прежде чем приступаем к совершению омовения или, в крайнем случае, во время первых действий. Во-вторых, человек не может совершить действие, не намерившись заранее, т.е. не подумав о том, что он будет делать в ближайшее время.
.
2. Произнести имя Аллаха в начале омовения. Сказал Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) : «Не действителен намаз того, кто совершил его без омовения, и не полным будет омовение того, кто не произнёс в начале его имя Аллаха» (Абу Дауд, Тирмизи, Хаким со слов Абу Хурайры и ибн Маджа, 398 со слов Абу Саида Худри). Передал Анас, что Посланник Аллаха(саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «Совершайте омовение, произнеся в начале имя Аллаха» (Насаи, 78; ибн Хузайма, 144).
.
3. Мыть кисти рук. Передал Хумран, что ‘Усман попросил, что бы ему принесли воды для омовения. Когда ему принесли её, он полил воду на кисти рук и вымыл их три раза, затем совершил омовение и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершил подобное омовение» (Бухари, Муслим).
Если же омовение совершается из сосуда, как ведро, таз, то после ночного сна необходимо их вымыть, не опуская руки в сосуд с водой. Передал Абу Хурайра, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «Когда проснется один из вас, то пусть не погружает руки в сосуд с водой, предварительно не помыв их. Потому что он не знает, где находилась его рука» (Бухари, 162; Муслим, 278).
.
4. Чистить зубы в начале омовения (Сивак используется в арабском языке в двух значениях, как зубочистка, т.е. то чем чистят зубы и как само действие. В первом смысле обычно подразумевается зубочистка из ветвей и корней дерева арак. Но также это все то, чем чистят зубы, как зубная щетка и др. Обычно под словом сивак имеется ввиду действие и его подразумевают ученые фикха) .
Сказал Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) : «Если бы я не боялся усложнения для моей уммы, то приказал бы им чистить зубы в каждом омовении перед каждым намазом» (Ахмад, ибн Хузайма). Приводится в сборнике Абу Дауда от ‘Аиши, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) , просыпаясь ночью, чистил зубы, перед тем как взять омовение. Сказал Посланник Аллаха(саллаЛлаху алейхи уа саллем) : «Зубочистка служит для очищения рта и вызывает довольство Аллаха» (Ахмад).

[Хамида]

Желательно чистить зубы в следующих случаях:
1) после пробуждения ото сна; передал ибн ‘Умар, что Посланник Аллаха ложился спать, имея при себе зубочистку, и когда просыпался, первым делом чистил зубы (Абу Дауд). Сказала ‘Аиша: «Мы с вечера готовили сивак и воду для Посланника Аллаха , и когда он просыпался, справлял нужду, затем чистил зубы» (Муслим, Абу Дауд).
2) во время омовения;
3) перед намазом;
4) перед тем, как войти в дом; передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха чистил зубы перед тем, как войти в дом (Муслим).
5) перед чтением Корана и поминанием имени Аллаха; передал ибн ‘Аббас, что Посланник Аллаха проснулся ночью, почистил зубы, затем совершил омовение и прочитал слова Всевышнего: «Поистине в создании небес и земли…» (Семейство Имрана, 190). (Муслим, основа хадиса в сборнике Бухари).
Можно использовать все то, что чистит зубы. И не обязательно использовать только мисвак из дерева арак.

[Хамида]

5. Полоскать рот. Посланник Аллаха сказал Лакыту ибн Сабура: «Когда будешь совершать омовение, прополощи рот» (Абу Дауд).
.
6. Промыть нос. Привел Абу Дауд (139) со слов Талхи ибн Мусаррифа, что Посланник Аллаха совершал омовение, прополаскивая рот и промывая нос по три раза, разделяя между ними . Также можно полоскать рот и промывать нос тремя пригоршнями воды за три раза. То есть с одной пригоршни сразу и рот и нос. Сказал Али Кари : «Все хадисы о полоскании рта и промывании носа достоверны и каждый сподвижник передал то, что он видел. И нет противоречия между ними, так как основа остается неизменной, и Посланник Аллаха каждый раз, когда совершал омовение, полоскал рот и промывал нос. Это передали 22 сподвижника с разницей в числе и способе» .
Полоскать рот и промывать нос желательно как можно тщательнее, если только человек не соблюдает пост. Передал Лакыт ибн Сабура, что Посланник Аллаха сказал: «Совершай омовение тщательно, протри между пальцами (рук и ног) и сильно промой нос, кроме времен поста» (Абу Дауд, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа).
Прополоскать рот – значит намочить всю полость рта. Сильное полоскание – значит довести воду до горла. А промывание носа - втянуть воду как можно глубже.
Следует брать воду в рот и нос правой рукой, а сморкаться левой.
.
7. Намочить бороду (прочесать её мокрыми пальцами). Приводится в сборниках Тирмизи (31) и ибн Маджа (430), со слов ‘Усмана, что Посланник Ал-лаха обычно прочёсывал бороду пальцами. Передал Анас, что Посланник Аллаха , во время совершения омовения, брал пригоршню воды, подносил её к подбородку снизу и прочёсывал пальцами бороду. И при этом говорил: «Так мне приказал мой Господь» (Абу Дауд).
По мнению Абу Юсуфа это действие является сунной , Абу Ханифа же и Мухаммад считали его мустахаббом (адабом) , так как Посланник Аллаха не всегда совершал это. Иногда он совершал омовение пригоршней воды, омывая все органы по одному разу. И ему не хватило бы воды намочить всю бороду, которая была длинной и густой.
.
8. Промыть между пальцами рук и ног. Передал Лакыт ибн Сабура, что Посланник Аллаха сказал: «Совершай омовение тщательно, протри между пальцами (рук и ног). (Абу Дауд, 142; Тирмизи, 788; Насаи, 87; Ибн Маджа, 448). Передал ибн ‘Аббас, что Посланник Аллаха сказал: «Когда будешь совершать омовение, то промой между пальцами рук и ног» (Тирмизи, 39; ибн Маджа, 447).
Передал Мустаурид ибн Шаддад, что он видел, как Посланник Аллаха , при совершении омовения мыл между пальцами ног мизинцем левой руки. (Абу Дауд, 148; Тирмизи, 40; ибн Маджа, 446).
Следует начинать промывание с мизинца правой ноги и завершать мизинцем левой ноги.
Это действие считается сунной до тех пор, пока вода свободно проходит между пальцами, если же пальцы сжаты, и вода не может туда попасть, то промывание становится обязательным. <p>

[Хамида]

9. Троекратное повторение действий. То есть мыть руки, лицо и ноги, полоскать рот и промывать нос – все это по три раза.
Привели Абу Дауд, Насаи и ибн Маджа от ‘Амра ибн Шу’айба от его деда через отца, что один человек пришел к Посланнику Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) и спросил его: «О, Посланник Аллаха, как нужно очищаться?». И Он попросил, чтобы ему принесли сосуд с водой, затем он вымыл кисти рук три раза, затем три раза лицо, затем три раза руки, затем протер голову и уши, затем вымыл ноги три раза и после этого сказал: «Вот таким должно быть омовение, и тот, кто сделает сверх этого - тот поступит неверно и несправедливо» .
В разное время Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершал омовение по-разному. Иногда он омывал все органы по три раза, как это уже приводилось в хадисах. Иногда он это совершал по два раза, а иногда по одному разу. То есть один раз мыл кисти рук, затем один раз полоскал рот и промывал нос, затем один раз мыл лицо, по одному разу руки до локтей, один раз протирал голову и уши и по одному разу мыл ноги до щиколоток.
Что касается совершения омовения, вымыв только фарзы, то есть лицо, руки до локтей, протерев голову и вымыв ноги до щиколоток по одному разу, то в хадисах приводится, что Пророк саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершал его при обновлении имеющегося омовения. Приводится, что ‘Али совершил полуденный намаз, затем остался сидеть в мечети, решая проблемы людей. Когда приблизилось время ‘асра принес таз с водой, зачерпнул пригоршню и протер лицо, руки до локтей, голову и ног. Затем взял оставшуюся воду и, выпив её стоя, сказал: «Люди порицают это, но я видел, как Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершал также, и это омовение того, кто не нарушил его» (Ахмад, Насаи).
Также Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) иногда мыл некоторые органы два раза, когда как остальные мыл по три раза. Приводится со слов Абдуллы ибн Зейда, что Пророк саллаЛлаху алейхи уа саллем) вымыл три раза лицо, затем обе руки по два раза… (Бухари, Муслим).
.
10. Протереть голову целиком один раз. Передал Абдулла ибн Зейд ибн ‘Асым, что Посланник Аллаха протер голову, проведя обеими руками назад к затылку, затем проведя ими вперед ко лбу. (Бухари, Муслим). Также приводится у Тирмизи, что Посланник Аллаха протер голову двумя руками, начав с верхней границы лба, проведя руками до затылка, затем провел ими в обратную сторону. Сказал Мулла ‘Али Кари: «Порядок протирания головы: положить руки (целиком: ладонь и пальцы) на начало волос (границу со лбом), затем провести ими до затылка, затем протереть уши, оставшейся водой на руках. Сказано в «Мухите» : Желательно для полного протирания головы: положить по три пальца каждой руки на лоб, подняв указательный и большой и ладони, провести ими до затылка, затем положить ладони и провести ими ко лбу. Затем протереть внешнюю сторону уха большим пальцем, а внутреннюю часть указательным». Сказал ибн ?умам: «Сунной в протирании головы является, положить ладони и пальцы на лоб (начало волос), затем провести ими до затылка, затем протереть уши водой оставшейся на пальцах. А что касается протирания головы, сначала тремя пальцами до затылка затем ладонями обратно, затем протереть уши большими и указательными пальцами, то на это нет подтверждения в сунне».
.
11- Протереть уши один раз, после протирания головы. Протереть их водой оставшейся на пальцах после протирания головы. Передал ибн ‘Аббас, что Посланник Аллаха протер уши, засунув указательный палец внутрь, а большим пальцем протер внешнюю сторону. (Ибн Маджа).
.
12 - Соблюдение порядка. Все хадисы, описывающие омовение Посланника Аллаха и сообщения о том, как совершали омовение сподвижники, указывают на то, что он саллаЛлаху алейхи уа саллем) в основном не нарушал порядок между действиями. Но, в сборнике Абу Дауда (126) приводятся хадисы, указывающие на то, что иногда он нарушал его. Передается в хадисе Рубайи’ бинт Му’ауиз, что Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) вымыл трижды кисти рук, затем вымыл трижды лицо, затем один раз прополоскал рот и промыл нос, затем вымыл трижды руки до локтей…
.
13 – Непрерывность между действиями. То есть вымыть следующий орган до того, предыдущий орган успел бы высохнуть в обычную погоду или не заниматься тем, что не входит в действия омовения.
Уважительной причиной считается, если у человека закончилась вода, и он ждет, пока ему принесут её или он сам идет к источнику воды, который находится неподалёку.
Приводится в сборнике Абу Дауда (75), что Посланник Аллаха увидел человека совершающего намаз и на его стопе был участок с дирхам, не вымытый во время омовения. Посланник Аллаха велел ему заново совершить омовение и перечитать намаз.
.
14 – Начинать с правой стороны. Передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха любил начинать с правой стороны во всех делах, даже во время очищения (омовение, гусль), одевания обуви и расчесывания волос. (Бухари, Муслим). Также Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «Когда будете совершать омовение, том начинайте с правой стороны» (Абу Дауд, Тирмизи, ибн Маджа).
.
15 – Растирать воду. Передается со слов Абдуллы ибн Зейда, что Посланнику Аллаха принесли две трети мудда воды, и он начал растирать свои предплечья (ибн Хузайма, Хаким).

[Хамида]

<span style="font-size:20pt;">

МУСТАХАББЫ ОМОВЕНИЯ

</span>
.
1- Не разговаривать во время омовения на ненужные темы.
2- Направиться в сторону Кыблы.
3- Не пользоваться помощью других, если сам в состоянии сделать это. Сказал Вабари: «Разрешается, чтобы воду поливал слуга, так как Посланнику Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) поливали воду» («Фатх бабиль ‘иная» 1/58) .
Передал Усама ибн Зейд, что когда Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) ехал из Арафата в Муздалифа остановился по пути, справил нужду и я поливал ему воду, когда он брал омовение…(Бухари, Муслим). Сказала Рубаий’ бинт Му’ауиз: «Я принесла Посланнику Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) воду для омовения, и он сказал мне: «Полей мне». И я поливала ему воду» (Хаким).
4- Завершив омовение желательно сказать следующие дуа (молитвы). Передал ‘Умар, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «Когда один из вас возьмет хорошее омовение, то пусть скажет:

???????? ???? ??? ?????? ?????? ???? ???????? ??? ??????? ???? ?? ???????? ????? ?????????? ???????? ?? ?????????

«Свидетельствую, что нет божества кроме единственного Аллаха, не имеющего сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник» ему откроются восемь ворот рая, и он войдёт в которые пожелает». (Муслим, 552; Тирмизи, 55). Тирми-зи добавил:

?????????? ?????????? ???? ?????????????? ???????????? ???? ?????????????????

«О Аллах сделай меня из числа кающихся и сделай из числа очищающихся».
Также имеется другое дуа: передаётся со слов Абу Саид Худри, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «Кто скажет

??????????? ?????????? ?? ?????????? (???? ??) ??? ??????? ?????? ?????? ?????????????? ?? ??????? ????????

О Аллах тебя я очищаю от всех недостатков и тебя восхваляю, нет божества кроме тебя, прошу у тебя прощения и каюсь за совершённые грехи», будет записан в ракке и будет поставлена печать, которая не сломается до Судного дня» (Хаким)
5 - Желательно после омовения прочитать двухрака’атный намаз. Передал ‘Укба ибн ‘Амир, что он слышал, как Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «Если мусульманин совершит омовение и совершит его полностью, затем встанет и совершит двухрака’атный намаз с искренностью, то ему рай станет обязательным» (Муслим, 522).
6- Протирание шеи. В этом вопросе существует три мнению ученых мазхаба:
1 - сунна;
2 – мустахаб;
3 – бид’а (новшество), это мнение Ибн ?умама, и оно более правильное, так как все хадисы, касающиеся это слабые и не могут быть приняты как доказательства.
Сообщается, что Пророк (саллаЛлаху алейхи уа саллем) сказал: «В День воскресения будет защищен от оков тот, кто во время совершения омовения станет протирать шею» (Дайлями со слов Абдуллы ибн ‘Умара, хадис не достоверный) .

[Хамида]

<span style="font-size:17pt;">НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВО ВРЕМЯ ОМОВЕНИЯ</span>

.
1- Расточительство воды (исраф). Сказал Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем), когда проходил мимо берущего омовение Са’да: «Что это за расточительство?» Спросил: «Разве может быть расточительство в омовении?» Сказал (саллаЛлаху алейхи уа саллем): «Да, даже если будешь совершать омовение на берегу текущей реки»» (Ибн Маджа, 425).
Хадис, указывающий на экономию воды; Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершил омовение, вымыв все по три раза, затем сказал: « Вот таким должно быть омовение, и тот, кто сделает сверх этого - тот поступит неверно и несправедливо » (Абу Дауд, Насаи).
Приводится в сборнике Бухари, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершал омовение муддом (2 пригоршни воды), а гусль совершал са’ом до 5 муддов. Но это не означает, что использование большего количества воды запрещено.

[Хамида]

ПРАВИЛА СВЯЗАННЫЕ С ОМОВЕНИЕМ

.
1 - Если у человека во время омовения появится сомнение, вымыл ли он или не вымыл какой-либо орган, то он должен вымыть его, если это случилось в первый раз. Если же сомнения появляются часто, то он не должен на них обращать внимания и должен полагаться на меньшее число. Если он сомневается два или три раза он вымыл, то берется меньшее число. В данном случае это два и омовение продолжается с него.
2 - Если же сомнение появится после завершения омовения, то он категорически не должен возвращаться к этому омовению. Его омовение считается завершенным и полным.
3 - Если у человека появилось сомнение есть ли у него омовение или нет? То нужно опираться на то, в чем он уверен, а не на сомнение.
4 - Если человек помнит, что он совершил омовение, но не помнит, что нарушил его, его омовение действительно, и он не должен его обновлять. Если же он помнит, что нарушил омовение, но не помнит, что совершил новое омовение после этого, то у него нет омовения, и он обязан его совершить.
5 - С одним омовением разрешено совершать сколько угодно намазов, читать Коран, многократно совершать обход Каабы. И все это до тех пор, пока омовение не будет нарушено.

[Хамида]

<span style="font-size:17pt;">

Различные вопросы касающиеся омовения

</span>
.
1. Дуа произносимые во время промывания каждого органа являются не достовернными и неподтверженными. Все они приводятся в слабых хадисах.
2. Вытирание тела после омовения. Посланник Аллах саллаЛлаху алейхи уа саллем) в разное время делал по разному. Иногда он вытирался, а иногда не вытирался. Приводится со слов Аиши, что у Посланника Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) был кусок материала, которым он вытирался после омовения. (Тирмизи, 53, 54). Также приводится со слов Сальмана, что Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершил омовение, затем перевернул шерстяную одежду бывшую на нём и протёр ею лицо (ибн Маджа). В другом хадисе приводится, что Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи уа саллем) совершил гусль и отказался от полотенца. (Бухари, Муслим).