Мудрость говорит:
"Стягиваются раны от копья,
но не заживут те, что язык нанёс".
______
Часто ли мы следим за нашими разговорами, за словами, которые ежеминутно слетают с языка. А ведь есть старинная мудрая поговорка:"Слово не воробей, вылетит, не поймаешь". Слова это не просто звуки, сотрясающие воздух. Это нематериальные поступки, и за каждое слово человек будет нести ответственность перед Господом. Наши безобидные разговорчики, на самом деле могут оказаться мощным оружием шайтана приводящие к греховным поступкам и плачевным результатам. Язык, его последняя надежда увести верующую благочестивую женщину в сторону, уничтожив одним словом множество праведных дел. И наоборот хороший разговор станет причиной увеличения веры и благочестия.
Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, раб может сказать нечто угодное Аллаху Всевышнему, на что сам он не обратит внимания, но за что Аллах возвысит его на много ступеней, и раб может сказать нечто, вызывающее ярость Аллаха, на что сам он не обратит внимания, за что Аллах его ввергнет в ад" (от Абу Хурейра, приведен Бухари 2014).
Надо помнить, что слово не растворяется в небытии, каждая фраза фиксируется ангелами и пишется либо как хорошее, либо как дурное, третьего не дано.
"Не проронит человек и слова, чтобы не записал его недремлющий страж" (Каф:18)
Сдержанному на язык мусульманину обещан рай за то, что он контролировал свою речь.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тому, кто поручится мне за то, что находится между челюстей его и между ног его, я поручусь за то, что он попадет в рай" (приведен Бухари, Муслимом).
Непозволительные речи. Обсуждение и сплетни
Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил людей:
"Знаете ли вы что такое хула?"
Они ответили: "Аллах и его посланник знают лучше".
Он сказал: "Это твое упоминание о брате твоем то, что ему бы не понравилось".
Кто-то спросил: "А если брат мой и в самом деле таков, как я говорю?".
Он сказал:"Если он действительно таков, то ты совершаешь гыйбу, а если не таков, то бухтан" (приводит Муслим).
Гыйба - это обсуждение человека за его спиной, его качеств, характера, внешности.
Бухтан - это сплетни, наговор, недостоверная информация о человеке.
Прежде, чем сказать что-либо, нужно как следует подумать. Ведь язык может ввергнуть человека в ад.
Об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предупредил Муаза, взявшись за язык, он сказал: "Придерживай это!"
Муаз спросил: "О пророк Аллаха! Разве с нас будут взыскивать за то, чем мы разговариваем?"
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: "Да лишится тебя твоя мать, а разве ввергают людей лицом в огонь за что-нибудь, кроме как за клеветнические речи?!" (приводит Ибн Маджа)
Одним из примеров, каким мерзким, грязным делом перед Аллахом являются, казалось бы незначительные комментарии в адрес другого человека относительно его внешности, одежды послужит рассказ о замечании Айши (да будет доволен ей Аллах), жены пророка. Однажды про одну из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)она сказала: "София маленькая". На что Пророк ответил (да благословит его Аллах и приветствует): "Даже если твои слова смешать с водой целого моря, все равно останется запах".
Необходимо защищать честь другой женщины от гыйба: "Аллах посчитает обязательным для себя освободить от огня того, кто защитит честь своего брата от злословия" (приводится у Ахмеда)
Сплетни это прямой путь к могильным мучениям. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходя мимо двух могил сказал: "... поистине, эти двое подвергаются мучениям и мучают их не за большие грехи. Один из них был сплетником, а другой не очищался от своей мочи".Бухари 159
Что стимулирует гыйбат?
• Самолюбие (например, "Они такие глупые…")
• Зависть
• Желание отомстить
• Поддержка сплетен в разговоре
• Шутки
• Гордость
• Насмехательство
Плохие мысли являются "гыйбой" сердца. От таких мыслей надо спасаться прибеганием к Аллаху.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не завидуйте друг другу, не испытывайте друг к другу ненависти, не прислушивайтесь к беседующим, не будьте скаредными эгоистами и стяжателями.
Не выискивайте недостатки у других людей, не преувеличивайте цену товара, который вы не хотите покупать, не покидайте друг друга, не ссорьтесь, не ропщите по поводу сделок других из вас.
Будьте братьями, рабы Аллаха! Он повелел вам: мусульманин - брат мусульманина, он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не презирает его" (Муслим).
Часто женщина не может удержать в тайне доверенную ей тайну. Если мусульманин не сохранит доверенное ему в целости, будь то вещь, деньги или тайна, то это значит, что он имеет одно из качеств лицемера согласно хадису: "У лицемера три признака: он лжет, когда говорит, не выполняет обещания и не сохраняет доверенное".
Хранение тайны присуще лучшим из верующих. Один из примеров это история Абу Бакра и Усмана, когда Умар ибн Хаттаб предлагал каждому из них в жены овдовешую дочь Хафсу. Умар рассказывал: "Я повстречался с Усманом и предложил ему в жены Хафсу, сказав: Если хочешь я выдам ее за тебя. Он ответил, что подумает над этим. И я ждал несколько дней. Потом он встретил меня и сказал, что не будет жениться. А через некоторое время я предложил Абу Бакру в жены свою дочь. Но он промолчал и ничего не сказал мне в ответ. И я рассердился на него больше, чем на Усмана. А еще через несколько дней к ней посватался Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и я выдал ее замуж.
А потом меня встретил Абу Бакр и сказал: "Ты наверное рассердился на меня, когда я не ответил тебе".
Я сказал: "Да!"
Тогда он сказал, что знал о том, что Пророк упоминал о ней и только это помешало ему ответить на его предложение. Бухари 1533
Женщины, которые восприняли руководство ислама, чьи сердца были наполнены верой, а души озарены светом, также преданно хранили тайну.
Пустословие
Пустословие является, как и гыйба, одной из наиболее распространенных болезней языка. Человек болтает о ненужных вещах, попусту тратя свое и чужое время. Иногда "безобидная" болтовня становится причиной многих конфликтов, споров, к которым приводят недопонятые или выдуманные разговоры. Любовь к болтовне отдаляет человека от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) даже в Судный День: "Самые любимые из вас ко мне и самые близкие в Судный День - это лучшие из вас нравами. Самые ненавистные из вас ко мне и самые далекие ко мне в Судный День - это болтуны, люди, старающиеся показать свое красноречие чрезмерно и гордецы" (приведен у Амеда).
Сказал Омар ибн Абдель Азиз: "Кто много вспоминает смерть и Судный День - его удовлетворяет немногое. И кто устанавливает связь между разговорами и поступками - будет делать много и говорить мало".
Из общего этикета при беседе
Богобоязненная мусульманка уважает чувства других людей, старается не наносить обид и отличается наблюдательностью. Вследствие этого она всегда проявляет тактичность, зная, что никогда нельзя говорить на непонятном третьему собеседнику языке, "шептататься" от него. "Если будете втроем, пусть двое не перешептываются втайне от третьего, пока вы не присоединитесь к другим людям, ибо это огорчит его" (хадис приведен у Бухари 1972, Муслима).
Благородные сподвижники, в которых воплотились исламские этические нормы никогда не пренебрегали уважительным отношение к людям. Абдуллах бин Динар рассказал: "Однажды, когда я находился вместе с Ибн Омаром в доме Халида бин Укбы, что находится у рынка, пришел какой-то человек, который хотел побеседовать с ним наедине. Кроме меня и Омара никого не было. Тогда он позвал еще одного человека и сказал: "Отойди теперь немного в сторону, ибо я слышал, как посланник Аллаха сказал: "Пусть двое не перешептываются в присутствии третьего".
Нельзя вступать в споры, так как они очень часто обостряют отношения, приводят к конфликтам.
"Я гарантирую дом на краю рая тому, кто оставит спор, если даже он прав. Я гарантирую дом в середине рая, кто оставит ложь даже в шутку. Я гарантирую дом на вершине рая тому, у кого хороший нрав". (хадис приведен у Абу Дауда).
Враждебные споры - дверь для шайтана, который сеет между мусульманами вражду, удаляя любовь и привязанность.
"Самый ненавистный у Аллаха тот, кто спорит, проявляя вражду" (хадис от Айши, приводится у Бухари)
Запрещены насмешки и издевательства над людьми. Верующему, признающему Аллаха, запрещено насмехаться над кем бы то ни было или превращать людей в объект своих издевательств, высокомерия и замаскированного тщеславия, презрительности по отношению к другим.
Сказал Всевышний: "Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они - лучше их!" (Сура "Комнаты", аят 11).
Мудрость говорит: "Стягиваются раны от копья, но не заживут те, что язык нанёс".
Ислам запрещает обзывать друг друга, давать обидные клички и прозвища.
Исламом порицается подозрительность и недоверие друг к другу, ибо общество должно быть основано на душевной чистоте, взаимном доверии, а не на подозрительности, злых мыслях, недоверии друг к другу.
Исламом отвергается поклеп и хула.
"И пусть одни из вас не поносят за глаза других" (Сура "Комнаты", аят 12).
Клевета и сплетня - более страшный грех, нежели поклеп и напраслина. В Коране Аллах осудил этот порок, говоря: "Не повинуйся же всякому любителю клятв, презренному хулителю, бродящему со сплетнями" (Сура "Письменная трость", аяты 10-11).
из книги "Женщина в Исламе"
издат. UMMAH
