ИСТОЛКОВАНИЕИ РАЗЪЯСНЕНИЕ ОСНОВ СУННЫ И РЕЛИГИИ
Ибн Батта аль-'Укбари
БИОГРАФИЯ АВТОРА
( Убайдаллах б. Мухаммад 6. Батта ал-'Укбари (304/917 - 387/997) - видный идеолог раннего ханбалитства, выходец из купеческой семьи 'Укбара. Был отправлен отцом в Багдад, где обучался у ханбалитских авторитетов. Много путешествовал. Вернувшись в сорокалетнем возрасте домой, занялся разработкой ханбалитской идеологии. Ибн Батта - самый плодовитый ханбалитский автор своего времени: ему принадлежит около 20 сочинений, сборников хадисов).
Согласно Сунне, воздевание рук во время молитвы - в начале, когда совершают коленопреклонение и когда поднимают голову после него. Это увеличивает добрые дела.Пророк - да благословит его Аллах и да приветствует! - сказал: "Воздается за каждый благочестивый жест".
Согласно Сунне, обтирает обувь тот, кто осквернился после того, как обулся, находясь в состоянии полной ритуальной чистоты, если он был в пути три дня и три ночи или пребывал на одном месте день и ночь. Так обычно поступал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). Так действовал он сам и его сподвижники, таким был обычай первых мусульман, и приняли это же богословы. Отрицает и отвергает это лишь тот из людей, кто вводит новшества, противоречит посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), отказывается следовать его примеру и опровергает слова его.
Согласно Сунне, досрочное разговенье вечером (ифтар) и задержка с принятием пищи перед восходом солнца; более раннее совершение вечерней молитвы, когда солнце уже село, а звезды еще не появились. Ведь посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: "Моя община пребудет во благе, пока досрочно разговляется и задерживается с принятием пищи перед восходом солнца". Он (Пророк, (да благословит его Аллах и да приветствует)) сказал: "Люди пребудут во благе, пока не станут откладывать вечернюю молитву до появления звезд". Сказал Сулайман б. Да'уд ал-Ауди: "Я совершал вечернюю молитву с 'Али б. Аби Талибом, не зная, село солнце или нет".
Согласно Сунне, тому, кто пожелал развестись с женой, следует произвести формулу развода только один раз, если жена очистилась от менструаций, а он не совокуплялся с ней во время этой чистоты. Затем он оставляет ее, пока не пройдет положенный срок. Если же человек произнесет формулу развода троекратно одной фразой в период чистоты, во время которого он совокуплялся с ней (женой), или же когда у нее была менструация, то развод его - новшество. Жена запретна для него и не разрешена, пока не выйдет за другого, а тот либо оставит ее вдовой, либо разведется, прежде совокупившись и войдя к ней.
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, при погребении произносят "Аллах велик!" (такбир) четыре раза. Если твой имам произнес такбир больше четырех раз, то и ты, согласно Сунне, должен следовать ему, даже если полагаешь, что их (такбиров) уже четыре. Ибн Масуд сказал: "Произноси "Аллах велик!" столько раз, сколько произнес твой имам". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, не произноси громко "Во имя Аллаха милостивого, милосердного!", не проси [ни о чем] в утренней молитве, если не постигают мусульман беды от их врагов. Тогда имам произносит формулу мольбы, и ты следуй за ним. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Дополнительная ночная молитва (витр) совершается одним ракатом отдельно от предшествующей ей обязательной молитвы. Формула мольбы при этом - после коленопреклонения. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, совершай два раката, войдя в мечеть, до того, как сядешь, если уже совершил омовение, или в пятницу, когда имам читает проповедь. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, молча внимай проповеди, слушай ее, обращай лицо к проповеднику, видишь его или нет, и сохраняй молчание. Ведь Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: "Произнесший "тсс!", когда имам читает проповедь, нарушил молчание. А кто нарушил молчание, пятничная молитва того недействительна". Он [также] сказал: "Заговоривший, когда имам читает проповедь, уподобился ослу, таскающему священные книги". И он [еще] сказал: "Кто заговорил, когда имам читает проповедь, тот получил от пятничной молитвы горсть праха". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, следует приветствовать тех, кого встречаешь, входя в мечеть или в другое помещение, или когда выходишь. [/font]
Не запрещай что-либо из того, что разрешил Аллах - велик он и славен! Ибо совершающий это клевещет на Аллаха, опровергает слова его, противится [ему], совершает
несправедливость. Аллах - велик он и славен! - сказал:
"Скажи: "Видели ли вы то, что ниспослал вам Аллах из пропитания, а вы сделали из него запретное и дозволенное?" Скажи: Аллах ли разрешил вам это, или вы измышляете на Аллаха ложь?" (Коран 10:59/60).
В другом месте Аллах сказал:
"О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые разрешил вам Аллах, и не преступайте. Поистине, Аллах не любит преступающих!" (Коран 5:87/89).
Он осудил иудеев за запрещение заклания верблюдов, которое [он] разрешил им и всем людям. И сказал - велик он и славен:
"И кто измыслил на Аллаха ложь после этого, - те - неправедные!" (Коран 3:94/88).
И сказал - велик Он и славен:
"Всякая пища была дозволена сынам Исраила, кроме того, что запретил Исраил сам себе раньше, чем была ниспослана Тора. Скажи: "Принесите же Тору и читайте ее, если вы правдивы" (Коран 3:93/87).
Сказал - велик Он и славен: "И кто измыслил на Аллаха ложь после этого, - те - неправедные!"
Рафидиты (здесь общее название шиитов) уподобились иудеям в запрете того, что разрешил Аллах. Они отвергли сказанное Аллахом - велик Он и славен! - возвели ложь на него. Они объявили запретным из рыбы угря, а из мяса
животных - жертвенного верблюда. А ведь посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: "Запрещающий то, что разрешил Аллах, подобен разрешающему то, что он запретил". Видимо, большинство из тех, кто запрещает это и осуждает употребление в пищу, - те самые, кто прелюбодействует, пьет вино и несправедливо отбирает у людей добро.
Есть люди, не придающие значения их (рафидитов) запрету на эту пищу, считающие маловажными их поступки. А ведь ученые относят это к тяжким грехам и отвратительным делам, поскольку [в этом] - соперничество с Аллахом, опровержение сказанного им о том, что он разрешил, ограничение того, что он допустил, запрещение того, что он позволил. А [Аллах] пересчитал нам свои милости и перечислил благодеяния в словах своих:
"Он подчинил море, чтобы вы питались из него свежим мясом" (Коран 16:14).
[Пророк] сказал о море: "Вода его чиста, мертвечина из него дозволена"
Аллах знал, что угорь [живет] в море, да и как же он мог не знать этого, если сам сотворил его. И посланник Аллаха знал, что угорь - в море. Неужели ты думаешь, что они оба не могли оговорить запрет на угря?
Он (Аллах) определил заклание жертвенного верблюда одним из важнейших [дел], посредством которого приближаются к нему и ищут спасения у него, и сказал - велик он и славен:
"Тучных Мы сделали для вас из отмеченных для Аллаха; для вас в них благо" (Коран 22:36/37).
Он (Аллах) определил наказанием заклание "тучных" [верблюдиц] тому, кто нарушил хадж, совершив самое запретное - половое сношение.
Сказал Исраил б. Аби Исхак: "Я принес в дом Зайда б. 'Али - да будет доволен им Аллах! - угря. На следующий день я встретил его, и он сказал мне: "Мне эта рыба понравилась, но я слышал, что некоторые люди запрещают [есть] ее и нас призывают [присоединиться] к этому запрету. Но разве на того, кто говорит подобное и поступает таким образом, не ложится проклятие Аллаха и проклинающих?".
Сказал ал-Хасан б. Салих: "Я обратился к Джа'фару б. Мухаммаду - да будет доволен им Аллах: "О, сын посланника Аллаха, что ты думаешь об угре?" Он ответил: "Это то самое кушанье, которое мне нравится, и редко он ускользал от меня". Абу Усама сказал: "Как-то зашел к нам ал-А'маш и сказал: "Сегодня я ел вкусную еду. Шайтан знал, что она вкусна, и запретил ее дуракам". Мы спросили: "Что же это такое, Абу Мухаммад?" Он ответил: "Я ел спинку угря".
Согласно Сунне, знай, что лично видевшие Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) и признавшие верным то, с чем пришли их имамы, превосходят друг друга в страхе перед Аллахом - велик он и славен! - в возвеличивании и почитании, ведь они видели явные доказательства и знаки [пророчества]. Также и люди веры в признании истинным возвышаются друг над другом. Также и [богоугодные] дела зависят от того, в какой степени утвердилось в сердце познание Аллаха и вера [в него].
Согласно Сунне, знай, что временный брак запретен до Дня воскресения. Ведь 'Умар б. ал-Хаттаб - да будет доволен им Аллах! - сказал: "Когда ко мне приводили человека, вступившего во временный брак, зная о его запрете, я непременно побивал его камнями, если он до этого уже был женат, или порол, если он вступил в брак впервые". К 'Али б. Аби Талибу - да будет доволен им Аллах! - привели человека, заключившего временный брак. Он сказал: "Если бы я узнал об этом раньше, то побил бы его камнями".
Брак заключается только в присутствии представителя со стороны невесты и двух свидетелей, а сват должен быть женат. Период чистоты - обязанность, определенная Аллахом - велик он и славен! - она непременна для каждой разведенной окончательно или по договору [за денежный выкуп], с которой совокупился [супруг], и для каждой, у которой умер муж, совокуплявшийся или не совокуплявшийся с ней. Осуждает период чистоты для женщины лишь тот, кто вводит новшества, противоречит Аллаху и посланнику его, опровергает слова их, не верит в Книгу Аллаха - велик он и славен!
Сунной считается подражать [примеру] посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), следовать его делу, держаться его верного руководства, поступать, как поступал он, быть достойным его дела, чаще передавать с его слов все, что он установил и одобрил, к чему призывал и на что поднимал общину свою, дабы [люди] поступали согласно этому, и тогда поведение их в этой жизни улучшится и достоинство их увеличится пред Аллахом.
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Из того, что [Пророк] (да благословит его Аллах и да приветствует) повелел и что разъяснено в рассказах с его слов, - поминание Аллаха на местах проживания и во время переездов, например "Во имя Аллаха" в начале омовения.[/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Усердие в промывании ноздрей водой и в мольбе к богу согласно тому, что передают с его слов об омовении частей тела. Человеку следует начинать омовение частей тела, надевать одежду, туфли, сандалии, всю одежду правой рукой, а снимать - левой. Также [начинать] есть и пить правой рукой, а заканчивать левой. Начинать подмывание левой, а заканчивать правой. Входить в отхожее место с левой ноги, произнося после поминания имени Аллаха: "О Аллах, огради меня от нечистоты и гадости". Выходить же с правой ноги, произнося: "Слава Аллаху, который отвел от меня беды и защитил". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Выполнять десять [правил], которые относят к обычной чистоте. Ведь это - сунна отца нашего Ибрахима - мир ему! Пять из них касаются головы, а пять - тела. Те, что для[/font][font=" Verdana; font-size: 10pt;"][font=" Verdana; font-size: 10pt;"]головы: полоскание рта, промывание водой ноздрей, чистка зубов, стрижка усов, расчесывание волос. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, входить в мечеть [следует] с правой ноги и задерживать ее при выходе. Произносить при входе: "О, Аллах, благослови Мухаммада-Пророка и да приветствуй! Прости мне мои прегрешения и открой врата милости твоей". А при выходе [произносить] то же самое, за исключением слов: "Открой мне врата щедрости твоей". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Согласно Сунне, [хранить] степенность и спокойствие при ходьбе, идя на молитву. Человеку не следует щелкать пальцами, когда он собирается молиться, скрещивать руки во время молитвы, играть [руками] во время нее, оборачиваться, играть перстнем и бородой. Смирение постоянно, взгляд обращен на место поклона. Правую руку класть на левую, как это делал 'Али б. Аби Талиб - да будет доволен им Аллах! - и велел делать так. Громко произносить "Амин" при словах имама "ва-ла-д-даллин" ("и не заблудших") и тянуть [амин] голосом. [/font]
В мечети часто поминать Аллаха, говорить о [богословской] науке, не пускаться в рассуждения, не сплетничать, не рассказывать о мирской жизни, ибо это осуждается.
Об этом рассказаны тяжелые, удручающие хадисы, переданные путями (способами) хорошими и верными, передатчиками надежными. Среди них те, что передал 'Абдаллах б. Мас'уд со слов Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), который сказал: "В конце времен появятся люди, которые будут заседать в мечетях, имамом их будет мирская жизнь. Не участвуйте с ними в собраниях. А Аллах в них не нуждается". Среди хадисов тот, что передал 'Абдаллах б. 'Амр о том, что [Пророк] сказал: "Час воскресения не наступит до тех пор, пока в мечетях не соберутся люди, обсуждая земные дела, среди них не будет ни одного верующего". Среди хадисов тот, что рассказал ал-Хасан: "Настанет для людей время, когда они соберутся в мечетях группами, обсуждая земные дела. Не собирайтесь с ними, ибо Аллах - велик он и славен! - оттолкнул их от себя". Все это из хадисов о мирской жизни и людях ее в мечетях.
Продажа и купля со спорами и пререканиями, декламация [стихов], уводящих с пути истинного, и газелей (здесь поэзия легкого, фривольного содержания - прим. ред.), повышение голоса, обнажение мечей, чрезмерный шум, появление детей и женщин, помешанных и находящихся в состоянии ритуальной нечистоты, извлечение прибыли в мечети, использование мечети для ремесла и торговли, подобно лавке, - все это осуждается. Совершающий это грешит в отношении запрета посланника Аллаха, осуждение его над тем, кто поступает так.
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Из того, что запретил посланник Аллаха и осудил совершающих это, - пребывание двух мужчин под одним покрывалом, если их не разделяет что-либо. Он проклял также тех, кто надевает изар на голое тело. Он запретил мукама'а, то есть пребывание двух обнаженных мужчин под одним покрывалом. Он запретил мужчине раздеваться догола дома или в другом месте, смотреть на наготу другого; мужчине - рассказывать о том, чем он занимается со своей женой; человеку - кидать камни и швырять сухую грязь в населенных местах. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он запретил давать ложную клятву; продавать незрелые финики, а они зрелые, когда желтеют и становятся коричневыми; продавать собак, обезьян и свиней, играть в нарды и шахматы; мужчине - оставаться с женщиной, когда она без махрама (махрам - мужчина, состоящий с женщиной в родственных отношениях и в силу этого не имеющий права жениться на ней - прим. ред.); человеку - произносить: "Ты пребудешь во благе, пока с нами", "я пожелал того, что пожелал Аллах"; клясться не именем Аллаха; затачивать клинок, когда на него смотрит овца, [приготовленная для[/font][font=" Verdana; font-size: 10pt;"][font=" Verdana; font-size: 10pt;"]убоя]; использовать работника, пока он не узнает о величине своего заработка; подстраивать покупку, а это, когда человек завышает [цену] вещи, в которой ему нет нужды. Употреблять в пищу мясо, молоко, яйца животных, питающихся навозом, - верблюдов, коров, овец, кур. Говорят: "Держи взаперти верблюда сорок дней, корову - тридцать дней, овцу - семь дней, курицу - три дня"[/font].
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он запретил рискованную продажу; продажу того, чем не владеешь, продажу того, чего у тебя нет; выставление двух условий при продаже. [Он запретил] бить по морде верховое животное, ставить на ней клеймо, плевать в лицо человеку; женщине - отказывать в ложе мужу своему; мужчине - говорить о том, что он сделает, обещать и не выполнить; рассказывать о секрете своего брата; быть расточительным и скупым; печалиться по мирской жизни и радоваться ей. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Потакать жене своей, [желающей] ходить на свадьбы, на оплакивания покойника и в баню, потакать ей в ее страстях. Он сказал: "Кто повинуется жене своей во всем, чего она желает, того она столкнет в Огонь лицом". [Он запретил] потакать ей в непослушании родителям [мужа], в разрушении его родственных уз и в прекращении вспомоществования брату его по Аллаху. Он сказал: "Не соглашайтесь с ними, идите верным путем, и Он благословит вас". Он за[font=" Verdana; font-size: 10pt;"]претил[/font][/font][font=" Verdana; font-size: 10pt;"][/font] причинять им вред, совершать над ними насилие, велел быть справедливым и разделять поровну между ними. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он запретил обижать соседа, оскорблять, поносить родословную, злословить и клеветать; ругать рабов и бить их. Он велел кормить их тем, что ест [хозяин], и одевать в то, что он носит; не возлагать на них работу, которую они не в силах выполнить; прощать им, даже если бы они совершили семьдесят проступков за день.[/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он запретил мужчине "кланяться" при молитве так, как клюет петух; совершать коленопреклонение прежде, чем поднимет голову свою после поклона; простирать руки во время коленопреклонения подобно тому, как распластывается собака; садиться [на корточки], как садится обезьяна; поднимать и опускать голову, опережая имама или же делая это одновременно с ним. Он сказал: "Разве не боится тот, кто поднимает голову раньше имама, что Аллах заменит ее на голову осла?" И [еще] он сказал: "Тот, кто поднимал и опускал голову раньше имама, - молитва того недействительна". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он запретил чесаться во время молитвы. Он запретил обмывать подошву ног ладонью правой руки несколько раз;[/font][font=" Verdana; font-size: 10pt;"][font=" Verdana; font-size: 10pt;"]зевать, громко дышать, катать ногой гальку во время молитвы; отирать прах со лба прежде, чем произнесет завершающую фразу молитвы; поднимать взор к небу во время молитвы; закрывать глаза во время коленопреклонения; цитировать [Коран] в поклоне; или распахивать нижнюю одежду или платье [вообще]. [Он запретил] молиться, завернувшись в одежду и придерживая ее изнутри руками или в широкую одежду; молиться в расстегнутой одежде, если поверх рубахи нет плаща, а под ней нет изара; молиться в тонкой рубахе, если под ней ничего нет; перешагивать через людей во время молитвы; человеку стоять во втором ряду, если есть свободное место в первом; опираться о стену во время молитвы; молиться в бане, там, где испражнялись верблюды, посреди дороги, на кладбище, на бойне, у свалки, на крыше Священного Дома Аллаха (ал-Ка'бы); уходить с молитвы, сомневаясь в ней. [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он (Пророк) проклял женщину, наносящую татуировку, и ту, которая просит об этом, то есть ту, которая накалывает зеленым, и ту, которой накалывают; ту, которая удлиняет короткие волосы, и ту, которой удлиняют, то есть ту, которая прикрепляет накладные волосы, и ту, которой прикрепляют; удаляющую волосы и ту, которой удаляют, то есть ту, которая выщипывает волосы на теле, и ту, которой выщипывают; подпиливающую зубы и ту, которой подпиливают, то есть ту, которая разделяет зубы, и ту, которой разделяют. Он (Пророк) сказал: "Любая женщина, оставившая одежду не в[/font][/font][font=" Verdana; font-size: 10pt;"] доме мужа своего, разрывает завесу целомудренную между собой и Господом своим (т. е. позорит себя перед Аллахом)". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Среди того, в чем наставлял он общину свою и побуждал людей к высшей морали и благородным поступкам, - его запрет человеку есть то, что перед братом его, и есть с верха блюда. Он сказал: "Благословение нисходит в середину него". Он велел омывать руки перед едой и после нее и сказал: "Это избавляет от бедности". Еще он сказал: "Аллах отвратит нужду ото всех, кто всегда совершает омовение перед едой и после нее". Он велел съедать то, что рассыпалось под столом, и сказал: "Тот, кто ест это, будет избавлен от бедности, а его дети - от глупости". [/font]
[font=" Verdana; font-size: 10pt;" lang="RU"]Он запретил спать с грязными руками, есть и спать в состоянии ритуальной нечистоты. Он одобрял того, кто в состоянии ритуальной нечистоты и собираясь спать или есть совершает омовение, как перед молитвой.[/font]
