В теме одно сообщение

[Админка]

Вопрос . Что такое большое многобожие?

 

Ответ. Проявлением большого многобожия является избра­ние рабом помимо Аллаха того, кого он начинает приравнивать к Господу миров, любить его также, как он любит Аллаха, стра­шиться его также, как он страшится Аллаха, искать у него убе­жища, обращаться к нему со своими мольбами и бояться его, просить его о чём-то и стремиться к нему, уповать на него или же повиноваться ему, отступая от повиновения Аллаху, или сле­довать ему, несмотря на то. что это неугодно Аллаху, или же делать нечто подобное этому.

Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, Аллах не простит поклонения другим наряду с Ним, но простит всё иное, кому пожелает, а поклоняющийся кому бы то ни было наряду с Аллахом совершает великий грех».

  Женщины, 48.

«…-а поклоняющийся кому бы то ни было наряду с Аллахом впал в глубокое заблуждение.»

 Женщины, 116.

«Поистине, для того, кто наряду с Аллахом поклоняется и другим, Аллах сделает рай запретным, и убежищем для него (послужит) огонь...»

Трапеза, 72

Аллах Всевышний также сказал:

«...а тот, кто наряду с Аллахом поклоняется и другим, подо­бен упавшему с неба, и птицы схватят его или ветер унесёт его в далёкое место.».

Please Login or Register to see this Hidden Content

 

Хаджж, 31

И в связи с этим можно было привести и другие аяты.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он сказал:

 «Право Аллаха, которое обязаны соблюдать (Его) рабы, состоит в том, что им следует поклоняться Ему и ничему более наряду с Ним, рабы же вправе (ожидать), что не будет подвер­гнут мучениям тот, кто наряду с Ним не поклоняется ничему иному». Аль-Бухари, Муслим.

При этом вне религии оказываются и люди, явно впавшие в большое многобожие, примером чего могут служить неверные курайшиты

Please Login or Register to see this Hidden Content

и им подобные, и тот, кто является тайным многобожником, например, те пытающиеся обмануть Аллаха лицеме­ры, которые исповедуют ислам явно, внутренне оставаясь невер­ными.

Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, лицемеры окажутся в нижнем слое огня, и ни­когда не найдёшь ты для них помощника, за исключением тех, которые раскаялись, и уладили

Please Login or Register to see this Hidden Content

, и искали убежища у Аллаха и стали искренне исповедовать религию ради Аллаха, и такие (ока­жутся) с верующими.»  

Женщины, 145-146.

На это указывают и многие другие аяты.

---

Please Login or Register to see this Hidden Content

В этом аяте имеется в виду глубокая пропасть

 

Please Login or Register to see this Hidden Content

Соплеменники пророка, (с.г.с.), являвшиеся идолопоклонниками.

 

Please Login or Register to see this Hidden Content

То ость: привели в порядок свои же собственные дела и отказались от лицемерия.

 

[12Leila21]

Многобожие делится на два вида: великое и малое.

Великое многобожие – это приписывание Аллаху равного и поклонение ему так же, как Аллаху. Такое многобожие выводит из лона ислама и губит все остальные деяния. Если же человек умрет, не покаявшись в нем, то он вечно пребудет в Геенне. Там с ним не покончат, чтобы он мог умереть, и мучения его нисколько не будут облегчены.

Разновидности великого многобожия.

Великое многобожие проявляется в четырех формах.
Первая форма– приобщение сотоварищей в мольбе. Мольба – это одна из величайших форм поклонения; более того, это – суть самого поклонения. Пророк, ?, по этому поводу сказал: «Мольба – это само поклонение». Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, причем последний назвал его хорошим и достоверным. Всевышний Аллах же сказал: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» (Гафир, 60).
Если же доказано, что мольба – это форма поклонения, то обращение с мольбой к кому-либо, кроме Аллаха, является многобожием. Поэтому, если человек взывает к Пророку, ангелу, святому угоднику, могиле, камню или любому другому творению, то он является многобожником и неверующим. Всевышний сказал: «У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют» (аль-Муминун, 117).
Еще одним доказательством того, что мольба – это поклонение, и что обращение с мольбой к кому-либо, кроме Аллаха, относится к приобщению сотоварищей к Нему, является высказывание Всевышнего: «Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей» (аль-Анкабут, 65).
Аллах сообщил, что эти язычники приобщали к Нему сотоварищей, когда благоденствовали, и очищали перед Ним свою веру, когда их постигали несчастья и печаль. Что же тогда говорить о тех, кто приобщает сотоварищей к Аллаху и в радости, и в беде?! Упаси нас Аллах от этого!

Вторая форма – приобщение сотоварищей в намерении и устремлении. Так поступают люди, которые совершают праведные дела всецело ради мирских благ или ради показухи и тщеславия, подобно заядлым лицемерам, не стремясь при этом угодить Аллаху и заслужить Последнюю обитель. Такие люди совершают великое многобожие, о котором Всевышний Аллах сказал: «Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. & Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния» (Худ, 15-16).
Эта форма многобожия является довольно скрытной, но чрезвычайно опасной.

Третья форма– приобщение сотоварищей в повиновении. Кто повинуется творениям, когда они дозволяют запрещенное Аллахом или же запрещают дозволенное Им, и полагает, что они имеют право объявлять дозволенным или запрещенным, что им угодно, и что люди могут повиноваться им в этих вопросах, и при этом знает, что это противоречит исламской религии, тот берет себе господ помимо Аллаха и совершает великое многобожие.
Всевышний Аллах сказал: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!» (ат-Тауба, 31).
Смысл этого аята не вызывает никаких противоречий. В нем имеется в виду повиновение богословам и служителям, когда они призывают к ослушанию Аллаха, то есть изменяют Его закон, а не обращение к ним с мольбой. Именно так истолковал этот аят Пророк, ?, когда Ади б. Хатим сказал ему: «Ведь мы же не поклоняемся им!» Тогда он объяснил ему, что поклонением им является повиновение им тогда, когда они велят совершать грехи и изменяют закон Аллаха. Он сказал: «Разве не запрещают они то, что разрешено Аллахом, и вы считаете это запрещенным, а если они разрешают запрещенное Аллахом, то и вы разрешаете себе это?» Ади ответил: «Да, это так». Он сказал: «В этом и заключается поклонение им». Этот хадис передал ат-Тирмизи, назвав его хорошим, а также ат-Табарани в сборнике «аль-Муджам аль-Кабир».

Четвертая форма– приобщение сотоварищей в любви. Здесь имеется в виду любовь как форма поклонения, подразумевающая возвеличивание, почитание, унижение и смирение. Так любить подобает только одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и если раб любит так кого-либо, кроме Аллаха, то он совершает великое многобожие. Доказательством этого являются слова Всевышнего: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха» (аль-Бакара, 165).

из книги Основы Веры
в свете Корана и Сунны

Что такое малое многобожие?