Не разрешено сидеть в месте, где открыто совершается грех, за исключением случаев принуждения, потому что порицание зла рукой (действием), языком (выступать против этого, или сердцем (ненавидя это) является обязательным и пребывание там, где открыто совершается грех является противоположным этому.
Аллах сказал (перевод смысла):
« Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, по¬ка они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне.» (4:140)
Куртуби сказал: «Слова «чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, по¬ка они не увлекутся другим разговором» означает разговор в котором не содержится куфр (неверие).
Слова «В противном случае вы уподобитесь им.» указывают на то, что оставление людей открыто совершающих грех является обязательным, потому что, тот кто не избегает их, тот поддерживает их дела, и поддержка куфра, также является куфром.
Аллах сказал «В противном случае вы уподобитесь им», поэтому каждый кто сидит в подобном собрании в котором совершается грех и не порицает его, тот разделит бремя греха вместе с ними.
Их следует порицать в случае, если они говорят греховное или совершают грех; если это невозможно, то следует оставить их, чтобы не стать из тех о ком говорится в этом аяте.
Передано, что Умар ибн Абдуль Азиз поймал некоторых людей, которые выпивали спиртное, и ему сказали, что с ними был постящийся. Он приказал наказать и того человека и прочитал следующий аят: «В противном случае вы уподобитесь им.» т.е. одобрение греха является грехом»
Аль Джассас сказал в Ahkaam al-Qur’aan (2/407): «Этот аят указывает на то, что обязательно осуждать грех, и частью осуждения является проявление недовольства этим, если не возможно его убрать и не сидеть с тем кто совершает грех и оставление совершающих грех, пока они не оставят его и не займутся чем либо другим»
Шейх ибн Баз сказал:
«Осуждение в сердце обязательно для каждого, что означает ненависть к греху и оставление людей, если не возможно изменить ситуацию словами или делами, потому что Аллах сказал:
« Когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших знамениях, отвернись от них, пока они не увлекутся другим разговором. Если же сатана заставит тебя забыть об этом, то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь.» (6:68)»
al-Durar al-Saniyyah fi’l-Ajwabah al-Najdiyyah (16/142).
Более того, имеется опасность, что пребывание в подобных местах станет причиной для уменьшения веры и ревность за Ислам исчезнет из сердца, и шайтан может призвать его совершать другой грех.
Аллах сказал (перевод смысла):
«О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам сатаны. А если кто следует по стопам сатаны, то ведь он призывает к мерзости и предосудительному. И если бы не милосердие и милость Аллаха к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако Аллах очищает того, кого пожелает. Аллах – Слышащий, Знающий.» (24:21)
Но…если мусульманин вынужден сидеть в подобных местах, например если он является путешественником и не может найти другого места для одыха, то он может сидеть там, если находится в стороне от тех, кто совершает грех, и он сидит там только, столько сколько необходимо.
Аллаху известно лучше.
??
