Вот почему каждый, кто ослушивается Аллаха и совершает грехи, является невеждой. Так говорили наши праведные предки, комментируя слова Всевышнего: «Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый» (4:17), «Когда к тебе приходят те, которые уверовали в Наши знамения, говори им: «Мир вам! Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он – Прощающий, Милосердный» (6:54), «Воистину, твой Господь прощает и милует тех, кто совершил злодеяние по незнанию, но после этого раскаялся и исправил содеянное» (16:119).
Выражение «по своему невежеству» в этих айятах означает, совершающий эти грехи не ведает об их дурном исходе и том, что они навлекают на него гнев Аллаха, обрекают его на мучения. Он не знает, что Аллах наблюдает за ним, смотрят на него. Он не ведает о том, что эти грехи приводят к уменьшению его веры или даже к ее полному исчезновению. В этом отношении каждый ослушник является невежественным человеком, даже если ему известно о запрете Аллаха. Более того, знание о запрете является обязательным условием для того, чтобы ослушник заслужил наказание. («Тафсир Инб Саади» (2/39)).
Абу аль-Алийа рассказывал, что сподвижники Посланника Аллаха (салаллаху алейхи уа салям), говорили: «Каждый грех, который совершает раб Божий, имеет место по причине невежства».
Катада сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха (салаллаху алейхи уа салям), были единодушны в том, что любое ослушание Аллаха является следствием невежества, независимо от того, преднамеренно оно совершенно или нет».
Муджахид сказал: «Каждый, кто ослушается своего Господа, остается невеждой, пока не перестанет ослушаться Его». Он же сказал: «Каждый, кто совершает грех, поступает так по своему невежеству, пока не раскается».
Ас-Судди сказал: «Gока человек продолжает ослушаться Аллаха, он остается невеждой».
Ибн Зейд же сказал: «Каждый, кто совершает какой-либо грех, остается невеждой, пока не перестанет совершать его»
(См. «Тафсир ат-Табари» (3/229), «Тафсир аль-Багави» (1/407), «Маджму аль-Фатава» (7/22), «Тафсир Ибн Касир» (1/463)).
Жаль,это не все понимают и не стремятся к знаниям...
