Сообщений в теме: 6

[Аматулла]

В своей книге «al‐Fawā’id» ибн аль Кайим сказал:



«Существует десять бесполезных дел, которые не приносят пользу:



1) Знание, которое не применяется.

2) Любой поступок, который не искренен и не основан на правильном примере.

3) Богатство, которое было накоплено кем то, и владелец которого, никак не использует его во время этой жизни, для того, чтобы получить награду за это в будущей жизни.

4) Пустое сердце, в котором нет любви к Аллаху и не жаждущее Аллаха, и которое не ищет близости с Ним.

5) Тело, которое не повинуется и не служит Аллаху.

6) Любовь к Аллаху, без снискания Его довольства.

7) Время, которое не проведено в искуплении грехов или использовании возможностей, чтобы совершить праведные поступки, приближающие к Аллаху.

8) Ум, который думает о проблемах, не приносящих пользы.

9) Работа (дело), которая никак не приблизит к Аллаху или не принесет пользу вам в вашей жизни.

10) Надежда на кого-то и боязнь кого-то, кто находится во власти Аллаха, и чей хохол находится в Его руке, в то время как он не может принести пользу или вред, дать жизнь или смерть, или воскресить себя.



Однако, самым серьезным из этих дел, является пустая трата сердца и пустая трата времени. Трата сердца совершается, предпочитая эту мирскую жизнь перед будущей жизнью, и пустая трата времени, происходит из-за наличия постоянных надежд. Все зло исходит от следования каким-то желаниям и постоянным надеждам на что-то, в то время как все благо сочтено в следовании правильным путем и подготовкой к встрече с Аллахом, и помощь только от Аллаха».
Здесь, он объединил все зло в этих двух проблемах:

пустая трата сердца, и пустая трата времени.

[уммСафия2]

Да избавит Аллах нас от всегпо беспполезного..

[Аматулла]

Мусульманские ученые ценили свое время задолго до того, как это стали делать на Западе. Их высказывания и дела являются тому свидетельством. Ибн Мас`уд: «Я никогда ни о чем не жалел, кроме как о днях, которые миновали, ничем не увеличив мои деяния.» Аль-Хасан Аль-Басри: «С каждым восходом солнца день взывает к нам: «О люди! Я — новый день; я обозреваю ваши деяния. Воспользуйтесь мной, ибо я не вернусь обратно вплоть до Судного Дня. О сын Адама, ты — это лишь несколько вздохов. Как только уходит один вздох, с ним уходит и часть тебя. И так же, как ушла эта твоя часть, вскоре уйдешь и ты весь». Ибн Аль-Каййим: «Каждый глоток воздуха, который уходит на любое иное дело, кроме дела Аллаха, в Судный День обернется печалью и сожалением. Когда вы видите, что расточаете время на мелочные дела, — это знак того, что Аллах вас презирает; так вы упускаете свою возможность отправиться в рай. А когда вы видите, что исполняете больше обязанностей, чем позволяет вам ваше время, — это знак того, что вы нравитесь Аллаху. Бездельничающим рукам дает работу шайтан. Коль хотите знать, доволен ли вами Аллах, тогда подумайте: при деле вы или бездельничаете?» Аль-Мухасиби: «Жаль, что время нельзя приобрести за деньги. Коль было бы так, я бы покупал время у расточительных и неблагодарных людей, дабы тратить его, служа Аллаху.» Абу Юсуф, выдающийся ученик Абу Ханифы, как-то сказал: «Абу Ханифа пребывал на смертном одре и попросил бумагу и перо, чтобы решить какую-то правовую проблему, сказав: «Коль жить мне осталось лишь мгновение, я проведу его, делая то, что угодно Аллаху». Один человек попросил Ибн Аль-Джаузи, чтобы тот с ним немного побеседовал. Имам ответил: «Только если ты остановишь вращение солнца». Именно благодаря этому несколько поколений за короткое время дали человечеству много достижений. Аллах благословил их жизни; они смогли завершить то, на что у нас уйдут многие годы. Усама ибн Заид уже в 16 лет командовал войском. Под его началом были Абу Бакр и 'Умар (да будет доволен ими Аллах). Усама сражался с римлянами и одолел их. Сподвижники сказали: «Ни одно войско не было так вознаграждено [Аллахом], как войско Усамы, когда мусульмане вообще не понесли потерь». Мухаммад ибн Аль-Касим покорил Индию, когда ему было 17 лет. Он за один год сразился в двенадцати битвах и выиграл их все. Мы тратим понапрасну огромную массу времени: восемь часов мы спим, следующие восемь часов тратим на еду и личные дела. Эти две трети времени растрачены, а остальная треть — это время, когда можно сделать что-либо полезное. Представьте, что каждый ваш вдох откладывают в запирающийся на замок ящик, и в Судный День эти ящики будут открыты. И вы увидите, что они пусты. Но можете увидеть, что они наполнены разными полезными делами, поклонением, помощью кому-либо, изобретениями, и т.д. Представьте человека, бросающего сотню долларов в море — его посчитают сумасшедшим и надежно оградят от общества. Но вы, растрачивая свое время, делаете то же самое, поскольку ваше самое большое достояние — это ваши вдохи в этой короткой жизни. И, наконец, никогда не забывайте, что вы не сможете мудро использовать свое время, если у вас нет жизненной цели. Если она есть, вы будете бдительно следить за своим временем и сможете распределять его так, чтобы суметь достичь ее

[Умм Мадина]

баракалЛаху фики! джезакилЛаху хайрон! очень полезно!

[Аматулла]

баракалЛаху фики! джезакилЛаху хайрон! очень полезно!

Ва фики баракаЛЛах.Ва ийяки

[mika]

хорошее напоминание ухти

[Аматулла]

ОГЛЯНИСЬ НЕ ПОТЕРЯН ЛИ ДЕНЬ?! Потерян день или обретён? Как прожиты минута, час, день, месяц, год, годы и весь срок земной жизни? Никто лучше и честнее не сможет ответить за человека, чем он сам. Преуспевшие - это те, кто призывает себя к отчёту регулярно. Однажды на пути Хасана Басри (рахматуллахи алейхи) повстречался заливающийся смехом человек. Хасан Басри спросил его: «О, брат мой! Ты так радуешься, словно тебе удалось пройти Сырат...». Человек ответил: «Нет, я не перешёл Сырат»... Хасан Басри (рахматуллахи алейхи) продолжил: «Тогда тебе, наверное, удалось узнать, куда ты определён: в Рай или в Ад». Человек растерянно ответил: «Нет...». На что Хасан Басри (рахматуллахи алейхи) сказал ему: «Пусть Всевышний даст тебе здоровья. Не смейся так, выходя из себя! Помни, что день отчёта - День Суда - очень трудный день!». Все блага, имеющиеся у человека, материальные и духовные, доставшиеся ему по наследству или же приобретённые через приложение усилий - это Милость Всевышнего. Он дал всё необходимое: способности, желание, силы, здоровье для того, чтобы человек достойно устроил свою жизнь. Но и предупредил Всевышний о том, что следует помнить о наступлении такого дня, когда человеку потребуется дать отчёт за все блага. В Коране о непременном отчёте человека говорится: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас на потеху, и что вы не будете к Нам возвращены?»(Сура «аль-Му'минун», 23 / 115). Исламские алимы, относительно того, за какие блага в первую очередь будет потребован отчёт, имели различные мнения: Ибн Масуд (радыяллаху анху) говорил, что это безопасность, здоровье и свободное время; Муавия бин Курра (рахматуллахи алейхи) утверждал: «В Судный День самый сложный отчёт - за напрасно потраченное время». Каждый день мы приближаемся к той минуте, когда наша жизнь прервётся, мы движемся к могиле, оставляя позади жизнь земную... Али (радыяллаху анху) говорил: «Мирская жизнь, отвернувшись от нас, уходит прочь. Жизнь следующая несётся к нам навстречу. И у обеих есть последователи. Так следуйте же за жизнью в вечности! Сегодня можно совершать любые деяния, и с нас не будут требовать непременного отчёта. Завтра же нужно будет держать ответ, но не будет возможности ничего изменить, потому что тетрадь деяний будет закрыта» (Бухари, «Рикак», 4). Время, потраченное без пользы для будущей жизни -убыток, возместить который очень сложно. Переписать страницы прошлого невозможно. Лишь обращение с раскаянием и мольбой ко Всевышнему может дать надежду на то, что в духовном плане человек ещё сможет приобрести некую прибыль. Имам Газали наставлял: «О, сын мой! Представь, что ты умер сегодня. О, как будешь сожалеть ты о том времени, которое провёл понапрасну. Ты воскликнешь: "Ах, если бы...". Но... напрасны вздохи и метания твои...». Однажды Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Нет ни одного умершего, которого бы не охватило (горькое) сожаление». Асхабы спросили: «О, Пророк Аллаха, о чём же будет сожалеть умерший?». Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Человек, который прожил как мухсин -будет сожалеть о том, что не развивал это своё состояние и не увеличил его в себе (не совершал ещё больше благих дел); тот же, кто совершал плохие дела, будет сожалеть о том, что не отказался от их совершения и не исправился» (Тирмизи, «Зухд», 59). «Я опасаюсь за то, что (люди) данное им во благо употребят для страстей. Если у них мало знаний, а пища обильна, то начнут проявляться плотские желания. Самый праведный же из людей тот, кто будет советовать своему приятелю: "Давай будем поститься прежде, чем нас настигнет смерть". Самым же плохим окажется тот, кто станет говорить: "Давай развлекаться, пока не пришла смерть, будем есть и пить, наслаждаться жизнью..." - так говорил об опасностях беспечной жизни сподвижник Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) Абу Дарда (радыяллаху анху) (Абу Нуайм, «Хилья», 1, 218). Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) любил держать пост. Обычно в течение недели два дня он постился. Когда у него спрашивали, почему он выбирает те или иные дни, он пояснял: «Все деяния предоставляются Всевышнему по понедельникам и четвергам. Я пощусь в эти дни недели. И хочу, чтобы мои деяния были предоставлены в то время, когда я нахожусь в состоянии поста» (Тирмизи, «Саум», 44-747). Всевышний Аллах в суре «аль-Аср», клянясь временем, сообщает о том, что человек в явном убытке. В аяте другой суры Он указывает на то, как можно более эффективно использовать время: «Когда же освободишься ты (от дела), то (сразу начинай) трудиться (снова). И устреми (помыслы) к Господу своему»(Сура «аль-Иншрах», 94 / 7-8). Отдых - это смена одного занятия на другое: если дело было трудным - на более лёгкое, если было вялым - на динамичное. Отдыхать - не означает отдавать себя на волю нафса. Свободное от борьбы за хлеб насущный время лучше посвятить знакомству с миром творений Всевышнего Аллаха, путешествовать, задуматься, размышлять. То есть подарить себе удовольствие читать живую книгу под названием «Планета Земля» - маленький кусочек нашей Вселенной. При этом нужно помнить о великой пользе чтения Корана. В нём раскрывается суть Вселенной и человека. Коран нужно читать на протяжении всей жизни, стараясь понять и освоить его смыслы Вот лишь один из аятов, который приглашает к глубокому размышлению: «Неужели они не взглянули на небо, что над ними, на то, как Мы воздвигли его и украсили, на то, что в нём нет трещин? Мы также простерли землю, воздвигли на ней горы недвижимые и произрастили всякие растения прекрасные. [И всё это] - чтобы видел и помнил каждый раб, покорный [Аллаху]. Мы ниспослали с неба благословенную [дождевую] воду и произрастили с её помощью сады и злаки нив, а также высокие пальмы с гроздьями обильными в качестве хлеба насущного для рабов. Ею (то есть водой) Мы оживили [мёртвую] от сухости землю. Таков же будет исход [из могил]» (Сура «Каф», 50 / 6-11). Пророк Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) рассказывал: «Однажды ко мне явился ангел Джабраиль и сказал: "О, Мухаммад! Живи столько, сколько пожелаешь, но тебя неминуемо ожидает смерть. Люби того, кого пожелаешь, но рано или поздно тебе придётся расстаться с ним. Делай то, что тебе заблагорассудится, но в конце ты получишь воздаяние за свои дела. Знай же, что благочестие верующего - в предрассветных молитвах, а его сила - в независимости от людей"» (Хаким, 10, 360- 361). Однажды Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) обратился к своей умме: «Пообещайте мне выполнить шесть вещей, чтобы я смог просить для вас Рай: первое - говорить только правду; второе - держать своё слово (выполнять обещанное); третье - отдавать долг; четвёртое - жить в благочестии; пятое - защищать свой взор от греховного, шестое - не приближаться к запретному» (Ахмад, 5, 323). Пусть Всевышний Аллах дарует нам способность и желание быть до самого последнего вздоха искренними рабами Его, дарует нам уход в мир иной в состоянии истинной веры - мусульманами! Пусть Всевышний Аллах поможет нам не потерять впустую ни одного мгновения нашей жизни! Аминь!