Недопустимо для мусульманина следовать ошибкам ученых
”Мудрому человеку приличествует принимать меры предосторожности для своего физического здоровья и ходить к самым квалифицированным докторам независимо от того,как далеко находятся они,и тратить на это значительную часть денег ,тогда почему же относиться к делу его религии беспечно,и не заботиться о ней,пока это не совпадает с его прихотями и желаниями,и брать самую легкую фетву,даже если она противоречит истине?Действительно ,есть даже люди,которые-Аллах запрещает-задают ученому вопрос,и если его фетва не удовлетворяет их прихотям и желаниям,они будут спрашивать другого и другого ,пока не найдут человека,который издаст им фатву,которую они хотят!
…..
….
Если их(ученых) мнения различаются ,то он должен следовать за тем(ученым),который является наиболее заслуживающим доверия и наиболее осведомленным.Это подобно тому,когда человек заболел-пусть Аллах даст нам всем хорошее здоровье-и он ищет доктора,наиболее заслуживающего доверия и наиболее знающего ,так чтобы он мог пойти к нему,потому что тот,наиболее вероятно ,даст ему правильное лечение,нежели кто-либо еще.Гораздо важнее находиться в безопасности в религиозных вопросах,нежели в мирских.
Недопустимо для мусульманина следовать какому бы то ни было ученому мнению,удовлетворяющему его желаниям ,если оно идет против далила ,или искать фетвы тех,кто,как он думает ,собираются быть снисходительными в фетвах.
Наоборот ,он должен быть в безопасности ,когда это касается его религии ,и спрашивать ученых,которые имеют больше всего знания и больше всего боятся Аллаха.
Шейх Ибн Усаймин Аль-Хилааф байна аль-Улама,26 ;шейх Салих аль-Фаузан Лика Манаууа маа,стр.25,26
…….
Недопустимо для мусульманина следовать заблуждениям и ошибкам ученых,поскольку это сочетает все виды зла.Поэтому ученые сказали:тот,кто следует тому,о чем ученые разошлись во мнении,и берут самые легкие из их фетв,становится еретиком,или достаточно близко.
Иг аас аль-Лахфан,1/228.Ересь означает лицемерие…”
Мухаммад Салих аль-Мунаджид
