хотелосьбы только напомнить бисмиЛЛях,что многие тафсиры сей час издаются с арабским текстом корана
то есть если с арабским текстом, то омовение надо брать?
а как насчет книг с аятами из Къурана?
Если речь идет о прикосновении,
то Можно трогать книги, где есть аяты из Куръана на арабском, сюда входит и тафсир. Любые книги религиозные, где есть аяты и суры из Куръана. Запрет лишь прикосаться к самому Мусхафу.
Довод:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил послание к Ираклию, правителю византийцев, в котором содержались аяты Корана. В этом послании говорилось:
«C именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, Ираклию, владыке Рума.
Мир тому, кто следует прямым путем.
А затем:
Поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты спасешься, а Аллах удвоит твою награду. Если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха твоего народа! И я скажу тебе то, что сказал Аллах:
«Скажи: "О обладатели Писания! Давайте признаем слово, одинаковое для нас и для вас, что не должны мы поклоняться никому, кроме Аллаха, и что ничего не должны мы придавать Ему в сотоварищи, и что никто из нас не будет считать другого Господом наряду с Аллахом". А если они откажутся, то скажите: "Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся"»
(Али 'Имран 3: 64). аль-Бухари 7, Муслим 1773.
В этом хадисе указание на дозволенность читать и трогать такие книги, в которых есть аяты Корана, смешанные с обычными словами, как это обстоит с книгами о толковании Корана, религиозной литературой и т.п., поскольку эти книги не именуются и не являются Кораном. И ведь в этом послании помимо аятов Корана были и слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!
И ещё есть фатвы на эту тему.
Аллаху Аълам
Теперь что касается чтения самого Куръана без омовения, не прикосаясь к нему:
Вопрос #162634: Чтение Корана в состоянии малого осквернения. Если мустахаб читать Коран (по памяти) с малым омовением, то считается ли макрухом чтение без омовения?
Ответ:Вся хвала Аллаху.
Нет ничего неправильного в том, чтобы читать Коран в состоянии малого осквернения (без вуду) и некоторые ученые считают, что имеется консенсус по дозволенности этого. Существуют достоверные хадисы по этому вопросу, которые демонстрируют, что нет необходимости брать омовение тому, кто желает прочитать Коран в состоянии малого осквернения.
Ученые разногласят относительно касания Корана и относительно допустимости читать Коран в состоянии большого осквернения (джанаба); большинство ученых считают, что оба этих действия недопустимы.
Передано от Абдуллаха ибн Аббаса, что он провел одну ночь у Маймуны, Матери Правоверных, которая приходилась ему тетей по матери. Он лег поперек матраса, на котором спал Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и его жена. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) проспал до середины ночи, либо немного до или после середины. Посланник (мир ему и благословения Аллаха) проснулся и начал протирать лицо ото сна (чтобы проснуться). Затем он прочел последние десять аятов суры Али Имран, затем проснулся и отправился к умывальнику, взял омовение и взял его хорошо, затем встал и помолился.
Бухари 4295, Муслим 763
Имам Бухари включил этот хадис в главу: Глава о чтении Корана при малом осквернении и в других случаях.
Ибн Абдуль-Барр сказал:
«Это указывает на то, что Коран можно читать без омовения, потому что он проспал долгое время, и нет сомнений, что он проснулся без омовения; затем он проснулся и прочел Коран до того, как взял омовение, затем он взял омовение и помолился».
аль-Тахмид лима фи аль-Муватта мин аль-Маани валь-Асаанид, 13/207
Ан-Навави сказал:
Это указывает на дозволенность чтение Корана в состоянии малого осквернения; и это консенсус мусульман.
Шарх Муслим, 6/46
И Аллаху известно лучше.
хотелосьбы только напомнить бисмиЛЛях,что многие тафсиры сей час издаются с арабским текстом корана
ухти, а выше это и имеется ввиду, даже книги и тафсир где есть арабский текст Куръана.
Его тоже можно трогать.
Please Login or Register to see this Hidden Content
