Перейти к содержимому

Close
Фотография

ПОРЯДОК ЗАВОРАЧИВАНИЯ В САВАН


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 7

#1 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 10 декабря 2010 - 11:13

bismi

ПОРЯДОК ЗАВОРАЧИВАНИЯ В САВАН

Изображение
Первый шаг – размеры савана.
Ширина савана зависит от ширины умершего в плечах. Расчеты производятся по схеме:
Ширина савана = Ширина умершего х 3
Например, ширина умершего в плечах – 30 см, значит, выбираем кусок ткани шириной 90 см, если ширина умершего – 40 см, ширина ткани – 120 см и т.д.
Длина савана выбирается по следующей схеме:
Длина савана = Длина умершего + 1/3 длины тела
Например, если длина умершего – 180 см, то длина ткани для савана будет: 180 + (180:3) = 240 см. Если длина умершего – 150 см, то длина савана = 150 + (150:3) = 200 см. Такое добавление делается для того, чтобы связать саван над головой и под ногами усопшего.
Второй шаг – заворачивание в саван:
Мужчину заворачивают в 3 ткани. Это основывается на хадисе от ‘Аиши: «Пророка ?? завернули тремя белыми хлопчатыми тканями. Среди этих тканей не было «рубашки» и «чалмы»: сначала обернули первой, затем – второй, а затем – третьей».
Приготовить повязки из такой же ткани, как и саван, длиной равной ширине савана.
Например, если ширина умершего – 60 см, то ширина савана = 60х3 = 180 см, и длина повязки тоже будет 180 см. Повязок нужно приготовить нечетное количество (например, 7). После этого их нужно положить на носилки на одинаковое расстояние между собой.
Приготовить 3 ткани.
Например, пусть длина умершего – 180 см, длина ткани, соответственно, будет: 180 + (180:3) = 240 см. Эти три ткани кладут на носилки ровно друг на друга.
Приготовить ат-туббан – кусок ткани длиной 100 см и шириной 25 см. Посередине с верхнего и нижнего его краев делается разрез длиной около 30-40 см. Этот кусок ткани кладут на носилки поверх предыдущих трех тканей с расчетом, чтобы ат-туббан находился под ягодицами умершего. В середину ат-туббана кладется кусочек ваты, пропитанный приятно пахнущим средством (одеколон, духи, миск).
Таким образом, на носилках находятся: повязки, поверх них – 3 куска ткани, поверх них – ат-туббан с кусочком ваты.
Завершив с этим, на носилки переносят умершего (‘аурат его постоянно должен быть укрыт). Желательно (но не обязательно) смазать какой-либо приятно пахнущей мазью места, участвовавшие в суджуде (лоб, нос, ладони, колени, пальцы ног). Этим действием им выражается благодарность за их поклоны Аллаху. Также желательно положить вату, пропитанную этой мазью, в паховую область усопшего. После этого руки умершего нужно сложить вдоль его тела.
Теперь вернемся к ат-туббану. Сделав в нем разрезы, мы условно разбили его на 4 сектора: 2 верхних и 2 нижних. После того, как умершего уложили на носилки, правый нижний сектор ат-туббана продевается между ног покойного и связывается над телом с правым верхним сектором. Точно так же левый нижний сектор связывается с левым верхним. Это делается для того, чтобы не допустить попадания возможных выделений умершего на саван.
После этого переходим к собственно заворачиванию умершего в саван. Заворачивать начинаем с первого куска ткани (ближайшего к усопшему). Тело сначала укрывается правой частью савана, а затем – левой. Обернув умершего в первый слой материи, убираем покрывало, закрывающее ‘аурат. Части ткани, находящиеся выше головы и ниже ног, сгибаются и укладываются на лицо и ступни соответственно. После этого тело укрывается правой частью второго куска ткани, а затем – левой его частью. Точно так же ткань, находящуюся выше головы и ниже ног, сгибают и укладывают на тело. Затем то же проводят с третьим куском ткани.
Приготовленными повязками, находящимися на носилках, в первую очередь связывают часть последней ткани, выступающую за голову и ноги. После этого завязывают оставшиеся повязки. Необходимо отметить, что узлы нужно делать над левым боком умершего, т.к. в могилу его уложат на правый бок, и повязки будут легко развязаны.
В заворачивании женщины участвуют 5 тканей: 2 куска ткани, в которые умершую завернут, верхняя одежда («рубашка»), изар и головной платок (химар).
Например: пусть ширина умершей 50 см, а ее длина – 150 см. Для заворачивания берутся две ткани шириной 50?3=150 см и такой же длины повязки (т.е. 150 см). Как уже говорилось, желательно иметь нечетное число повязок, например, 7. Их кладут на носилки на равном между собой расстоянии. Поверх повязок кладутся две приготовленные ткани так, чтобы с ножного конца носилок они выступали только на длину, достаточную для укрытия ног, а вся остальная часть должна выступать с головного конца.
Подготовка «рубашки».
Длина «рубашки» = Расстояние от плеч умершей до ее голеней х 2
По середине этой ткани прорезается отверстие, через которое будет продета голова. Из-за того, что ткань «рубашки» в 2 раза длиннее носилок, поступаем следующим образом: укрываем носилки одной половиной ткани, а вторую – собираем и кладем за ними в том месте, где будет лежать голова умершей. (Таким образом, уложенная на носилки половина ткани будет лежать под умершей, а второй половиной ткани тело будет укрыто сверху.) Ширина «рубашки» постоянна всегда – около 90 см.
Подготовка изара. Изар – это прямоугольный кусок ткани шириной 90 и длиной 150 см. Он укладывается на носилки поверх «рубашки».
Подготовка головного платка. Он вырезается из ткани размерами 90х90 см.
Подготовка ат-туббана. Его ширина – 25 см, длина – 90 см. посередине ткани с верхнего и нижнего краев делаются 2 разреза. После этого ат-туббан укладывается на носилки поверх изара с таким расчетом, чтобы ат-туббан находился под ягодицами умершей. На ат-туббан кладется кусочек ваты, пропитанный приятно пахнущим раствором (миск, камфора). Этим же раствором желательно пропитать изар и «рубашку». Напомню, что ширина «рубашки», изара и головного платка является одинаковой для всех – 90 см.
Закончив с приготовлением тканей, умершую переносят на носилки, следя за тем, чтобы ее ‘аурат был укрыт. Связываем ат-туббан над телом усопшей: правый верхний его конец – с правым нижним, и левый верхний – с левым нижним. После этого правая часть изара укладывается на тело, затем – левая его часть, после чего аккуратно из-под изара убирают ткань, укрывавшую ‘аурат.
Затем переходим к надеванию «рубашки». Как уже говорилось, нижняя ее половина лежит на носилках, а верхняя – собрана и уложена над головой умершей. Разворачиваем верхнюю половину «рубашки» и в проделанное в ней отверстие продеваем голову умершей, а саму ткань укладываем поверх тела.
В нашем примере ширина тела – 50 см, а ширина «рубашки» - всегда 90 см. Эти превышающие 40 см укладываются под тело умершей с правого и левого боков. После этого голову (лицо и волосы) умершей обворачивают приготовленным головным платком.
Заворачивание. Правая часть первой ткани (т.е. той, что ближе к телу) укладывается на тело умершей (в том числе на голову и ноги), а затем укладывается левая часть. После этого тело укрывают второй тканью: сначала правой ее частью, затем – левой.
Связывание начинают с головы. Ткань, находящуюся над головой, связывают приготовленной повязкой. После этого связывается ткань, выступающая за ноги. Точно так же, если эта часть ткани выступает на большую длину, ее сгибают, укладывают на ноги и привязывают повязкой. После этого связывают оставшиеся повязки. Уз-лы нужно делать на левом боку, чтобы облегчить их развязывание после того, как тело будет уложено в могилу на правый бок (см. рис. 2) .
Изображение
Обратите внимание: Заворачивание мальчиков младше 7 лет выполняется одной или тремя тканями. Девочек младше 7 лет заворачивают двумя кусками ткани и «рубашкой».



Погребальный обряд в Исламе.
www.al-azan.ru




#2 umm-mansur

umm-mansur
  • Мусульманка
  • 36 сообщений

Отправлено 11 декабря 2010 - 10:05

джазаки Ллаху хайр! 

#3 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 10 августа 2011 - 14:26

bismi

Заворачивание в саван




Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто завернул покойного в саван, того Аллах оденет в Судный день в Райские, шелковые одеяния из атласа и парчи». аль-Хаким 1/354, аль-Байхакъи 3/395. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.




* Из денег умершего, прежде чем раздать долги и распределить имущество среди семьи, необходимо купить саван. Если же у него не было денег, то эта обязанность переходит на близких родственников. Если у него нет родственников, или же у них нет денег, то купить саван должны живущие в данной местности мусульмане.

* Джабир ибн 'Абдуллах (да будет доволен им Аллах) передал слова посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Когда кто-либо из вас заворачивает своего брата (в саван), то пусть делает это хорошо». Муслим “Джаназа” 49.

* Саван должен быть чистым, плотным и покрывать всё тело.

* Желательно заворачивать тело умершего в три куска материи, как это сделали с пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Передают со словАиши (да будет доволен ею Аллах), что "тело посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завернули в три куска белой йеменской хлопчатобумажной ткани из Сахуля, и не было среди этого ни рубахи, ни чалмы". аль-Бухари 1264, Муслим 2/649.

* Желательно завернуть тело в белую материю. От Ибн Аббаса сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Надевайте белую одежду, ибо она лучшая из ваших одежд, и заворачивайте в неё ваших умерших». Ахмад 1/247, Абу Дауд 3878, ат-Тирмизи 994. Хадис достоверный.

* Материал следует подбирать по размеру и росту умершего.




Способ заворачивания: следует положить три ткани, одну на другую, затем положить на них покрытого умершего. Потом следует взять верхний саван с левой стороны и натянуть на правую сторону, затем правую сторону на левую. Также следует поступать со вторым и третьим саваном. Можно также разрезав первую ткань, сделав что-то вроде рубахи, продеть её через голову покойного. Следует сделать так, чтобы у головы оставалось больше ткани, чем у ног. Затем следует завернуть ткань у головы и у ног, и завязать её маленькими поясами из ткани, чтобы саван не развернулся по дороге на кладбище или при опускании в могилу.




* Заворачивать следует начинать с головы, и если не хватает ткани, то важнее прикрыть голову, а ноги следует прикрыть чем-нибудь другим, например, травой или сеном, как об этом говорится в хадисе. Хаббаб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: "Когда Мус’аб был убит в день битвы при Ухуде, у нас не нашлось в качестве савана ничего, кроме его плаща, однако, когда мы покрывали им голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали им ноги, то неприкрытой оставалась голова, и тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам прикрыть его голову, а на ноги набросать душистого тростника". аль-Бухари 1276, Муслим 2/649.

* После купания умершего или во время заворачивания следует умастить его благовониями, поскольку на это есть указания в Сунне. От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда будете умащать благовониями умершего, то делаёте это трижды». аль-Байхакъи, ад-Дыя. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 278.

Однако, если умер человек в ихраме (т. е. совершающий хадж или умру), то его не следует умащать благовониями.

* Того, кто умер в состоянии ихрама, заворачивают в его ихрам,1 не покрывают голову и не умащают благовониями, как сказано об этом в хадисе. Сообщается, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Один человек, находившийся вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время стояния на горе ‘Арафа (во время прощального паломничества), неожиданно упал со своей верблюдицы, сломал себе шею и умер. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Обмойте его водой с сидром (ююбой) и заверните тело в два куска ткани, но не умащайте его благовониями и не покрывайте ему голову, ибо, поистине, в День воскрешения он будет воскрешён произносящим тальбийю2»". аль-Бухари 1265, Муслим 2/865.

1 Ихрам - два куска материи, в которые одет паломник, совершающий Хадж или ‘Умру.

2 Фраза, с которой начинается Хадж, и которую произносит паломник.

* Что же касается хадиса, в котором сказано, что дочь пророка (да благословит его Аллах и приветствует) завернули в пять одежд, иснад его не достоверный и искажённый, о чём сказал шейх аль-Альбани в “Ахкамуль-Джанаиз” 85. Но тем не менее женщин заворачивать в пять одежд можно, и это мнение большинства учёных, и оно считается сильным. См. «аль-Мугъни» 2/172.

* Шахидов следует хоронить в той одежде, в которой они были убиты, и нельзя её с них снимать, поскольку посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Похороните их в их одеждах». Ахмад 5/431.




#4 Ищущая_знаний

Ищущая_знаний

    Счастливая мама двух малышей

  • Мусульманка
  • 1 406 сообщений

Отправлено 22 сентября 2011 - 22:41

Того, кто умер в состоянии ихрама, заворачивают в его ихрам,1 не покрывают голову и не умащают благовониями, как сказано об этом в хадисе. Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Один человек, находившийся вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время стояния на горе ‘Арафа (во время прощального паломничества), неожиданно упал со своей верблюдицы, сломал себе шею и умер. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Обмойте его водой с сидром (ююбой) и заверните тело в два куска ткани, но не умащайте его благовониями и не покрывайте ему голову, ибо, поистине, в День воскрешения он будет воскрешён произносящим тальбийю2»". аль-Бухари 1265, Муслим 2/865.

1 Ихрам - два куска материи, в которые одет паломник, совершающий Хадж или ‘Умру.

2 Фраза, с которой начинается Хадж, и которую произносит паломник.

* Что же касается хадиса, в котором сказано, что дочь пророка (да благословит его Аллах и приветствует) завернули в пять одежд, иснад его не достоверный и искажённый, о чём сказал шейх аль-Альбани в “Ахкамуль-Джанаиз” 85. Но тем не менее женщин заворачивать в пять одежд можно, и это мнение большинства учёных, и оно считается сильным. См. «аль-Мугъни» 2/172.

* Шахидов следует хоронить в той одежде, в которой они были убиты, и нельзя её с них снимать, поскольку посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Похороните их в их одеждах». Ахмад 5/431.


Интересно, как.. А шихидов не омывают???
:JazaakiAllaahuKhairan:

#5 Muslimah

Muslimah

    Умм Саид

  • Модераторы
  • 1 520 сообщений

Отправлено 23 сентября 2011 - 03:18

Интересно, как.. А шихидов не омывают???
:JazaakiAllaahuKhairan:


:::66as
нет их не омывают так как их кровь будет их признаком в день суда.

как было передано от Пророка (мир ему и благословения Аллаха): «Клянусь Тем в Чьей длани моя душа, (если) кто-нибудь будет ранен на пути Аллаха – а Аллах знает о тех, кто получит ранение на пути Его – он обязательно явится в День Воскрешения (со своей раной) цвета крови (, от которой будет исходить) аромат мускуса». (Бухари 2803, Муслим 1876)

Абдуллах ибн Салаба передал, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Оставьте их с их кровью, получивший рану на пути Аллаха, придет в День Воскрешения с сочащейся кровью цвета крови, но запах будет подобным запаху миска»
Передано Насаи, оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами, 3573

#6 Ищущая_знаний

Ищущая_знаний

    Счастливая мама двух малышей

  • Мусульманка
  • 1 406 сообщений

Отправлено 23 сентября 2011 - 08:11

:al1: :JazaakiAllaahuKhairan:

#7 ruveyda

ruveyda
  • Администраторы
  • 4 397 сообщений

Отправлено 23 сентября 2011 - 08:26

Шахидов

от одного слова слезы на глазах,я АЛЛАХ дай нам мусульманам степень шахида АМИН :26780: :26780:

#8 xadidja1

xadidja1
  • Администраторы
  • 3 356 сообщений

Отправлено 23 сентября 2011 - 08:30

Шахидов

от одного слова слезы на глазах,я АЛЛАХ дай нам мусульманам степень шахида АМИН :26780: :26780:

:::66as :crying: :crying: :1677: :1677:




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Яндекс.Метрика