Вопрос: Я обнаружил, что теща наложила чары на еду, чтобы отдалить меня от моей семьи и приблизить к себе и жене (т.е. ее дочери). После того, как надо мной прочитали Коран, я узнал, что меня коснулся джин, но, по воле Аллаха, я вылечился и Аллах избавил меня от этого. У меня следующие вопросы: 1. Присутствующие рассказали, что время чтения надо мной Корана я произнёс слово “развод”, имея ввиду жену, но я не помню этого, поскольку находился в состоянии эпилепсии (т.е. не понимал, что говорю). Действителен ли развод в этом случае? 2. После того, как я пришёл в себя, я позвонил её брату и сказал, что развелся с его сестрой. Состоялся ли развод? 3. Через неделю после этого случая я вернул жену и привёл для этого двух свидетелей, но она, после того, как снова стала моей женой, сидит у себя дома. Правильно ли то, что я сделал и остается ли она моей женой? Ответ: Хвала Аллаху Во-первых: если мусульманин околдован, это не значит, что он не отвечает за свои поступки. Но если его покинул разум по причине колдовства или из-за болезни или джина, то в этом случае с него снимается ответственность. И его развод или клятва данные в этот момент не действительны. Сказали некоторые учёные, что развод, данный во время эпилепсии, когда теряется разум, не действителен. Ибрахим бин Аби аль- Йаман аль- Ханафи (да смилуется над ним Аллах) сказал: ”Если дал жене развод во время эпилепсии, то он не действителен. Такой ответ дал автор ”Аль-Мухит” (да смилуется над ним Аллах)”. Из книги «Лисанул хуккам фи магрифатиль ахкам”, 1/ 325. Вывод: Если во время эпилепсии или действия колдовства рассудок не замутнен, то развод действителен. В противном случае развод считается не действительным. Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: ”Кто околдован до такой степени, что он не понимает, что говорит, то в таком случае развод не действителен”. “Мухтасар аль-Фатава аль- Мисрййа”, 531. Во-вторых: что касается второго развода после звонка её брату, то это действительно явный развод. Более того, за ним последовали определенные шаги, следующие за разводом, то есть вы вернули жену обратно и привели для этого свидетелей. В-третьих: ваш поступок, то есть возвращение жены и присутствие при этом свидетелей, соответствует Шариату. Поэтому она должна вернуться к вам, как полагается, даже если она и её родные не согласны. Во время периода ожидания её мнение не играет роли, будь она против или согласна, ей не дозволено оставаться у себя дома и она обязана вернуться в дом мужа. Аллах запретил мужчинам выгонять жён из дома после развода и запретил женщинам покидать его. Аллах сказал: “Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость. Таковы ограничения Аллаха. Кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе”. (Коран 65:1) Islam Q&A фатва № 181374Перевод: www.sawab.ru

Ас саламу алейкум. ДжазакиАллахуьхайран. Как раз интересовало:((((((((

Ас саламу алейкум. ДжазакиАллахуьхайран. Как раз интересовало:((((((((

ваалайкум ас-салам, шо это за темы тебя интересуют?))

Ассалям алейкум. Джазакилляху хойрон