Перейти к содержимому

Close
Фотография

Судьба и предопределение


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 3

#1 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 05 декабря 2008 - 18:53

??? ???? ?????? ??????

Что такое предопределение?

Слово ????? «кадар» - отглагольное имя. Выражение ???? ????? ?????? ??????? означает «знать размер или количество чего-либо»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

В арабском языке слово ????? «кадар» означает «решение», «приговор», «предел чего-либо», а слово ??????? «такдир» - «размышления по поводу решения какого-либо вопроса»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Термин «предопределение» означает «знание и запись о том, что произойдет во веки вечные: Могучий и Великий Аллах изначально предопределил судьбу творений и все, что произойдет, Ему было известно о том, когда и как это случится, и все действительно происходит так, как это было предначертано Им»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ибн Хаджар дал следующее определение: «Под предопределением подразумевается, что Всевышний Аллах знал о судьбах и сроках всего сущего до сотворения этого, а потом Он создал то, что изначально знал, и все происходящее является следствием Его знания, могущества и желания»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ас-Сафарини писал со слов ашаритских ученых, что «предопределение - это сотворение Всевышним Аллахом всего сущего в определенной мере, сотворение их качеств и состояний в соответствии с Его изначальным знанием и тем, что было записано письменной тростью»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Все перечисленные определения схожи, и из них вытекает, что предопределение включает в себя две составляющие:

1. Извечное знание Аллаха о том, что Он желает создать, и о том, какими качествами будут наделены Его творения, и все это записано в хранимой скрижали. Размеры земли и неба, способ их сотворения, и то, что между ними, и то, что находится в них, - все это в точности и со всеми подробностями записано в хранимой скрижали Его словами.

2. Сотворение Аллахом того, что было предопределено, в строгом соответствии с тем, что было известно Ему и записано письменной тростью. Вследствие этого все вокруг происходит сообразно извечному и записанному знанию.

Таким образом, предопределением иногда называется то, что было изначально известно Аллаху, а иногда сотворение Им того, что заранее было известно Ему.

Когда имама аш-Шафи’и спросили о предопределении, он ответил в стихотворной форме:

?????? ?????? ??? ??? ?? ??????? ??? ???????? ?? ?? ??????? ?? ???

???? ?????? ??? ?? ???? ??? ????? ???? ????? ??????

??? ?? ???? ???? ???? ???? ????????? ???????? ?? ?????

????? ?????? ????? ??????? ???????? ???? ????????? ???????

Пускай мне это не угодно,

Свершится то, чего Ты хочешь,

То, что угодно мне, случится,

Лишь если Ты того захочешь.

Ты знал, каким создашь раба,

Младых и старых Ты объемлешь,

Ты одарил и отказал,

Одним помог, другим не внемлешь.

Средь них счастливый и несчастный,

Один уродливый, другой прекрасный

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Что такое судьба?

Слово ?????? «када» означает «окончательное решение», «приговор». Оно часто встречается в хадисах Посланника, да благословит его Аллах и привет-ствует, и этимологически означает «прерывание», «разрыв». Выражение ??? ???? означает «выносить приговор», «принимать решение», а выражение ??? ????? означает «доводить до конца», «завершать», «прекращать». Оно употребляется в значении «создавать».

Аз-Зухри сказал:

Слово ?????? «када» в арабском языке имеет разные значения. Его основное значение «завершение, окончание чего-либо». Если какая-либо работа доведена до конца, завершена, выполнена, вменена в обязанность, стала известна или осуществлена, то говорят ?????? «кудийа». Все эти значения встречаются в хадисах

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ученые высказывали два мнения о смысловых различиях между словами ?????? «када» и ????? «кадар».

1. Када - это извечное знание, предрешенное Аллахом до сотворения мира, а кадар - творение сообразно тому, что было предопределено. Ибн Хаджар аль-’Аскалани писал: «По мнению ученых, када - это извечное решение об общих понятиях, а кадар - это отдельные детали и подробности того решения»

Please Login or Register to see this Hidden Content

. В другом месте он писал: «Када - это извечное решение об общих понятиях, а кадар - это подробно изложенное решение о сотворении отдельных вещей»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

2. Второе мнение противоположно первому, т.е. кадар - это извечное решение, а када - это сотворение

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ибн Баттал сказал: «Судьба - это то, что произошло».

Please Login or Register to see this Hidden Content

Имеется в виду то, что уже сотворено. Этого же мнения придерживался аль-Хаттаби. В книге «Ма’алим ас-сунан» он писал:

Предопределение - это то, что было предрешено Всемогущим Аллахом, например, разрушение, воскрешение и смерть. Все эти имена обозначают поступки, совершенные Тем, Кто разрушает, воскрешает и умерщвляет. В таком случае судьба - это сотворение. Всевышний сказал:

???????????? ?????? ??????????

«Он сотворил их семью небесами за два дня» (Фуссилат, 12)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Согласно такому толкованию, «судьба - это частный случай предопределения. Это окончательный выбор в пользу одного из двух возможных путей. Таким образом, предопределение - это то, что было предрешено, а судьба - это то, что произошло и не могло не произойти»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Справедливость данного суждения подтверждается многими текстами из Корана:

??????? ??????? ???????????

«Это дело уже предрешено» (Марьям, 21);

????? ????? ??????? ??????? ???????????

«Таково окончательное решение твоего Господа» (Марьям, 71);

??????? ????? ??????? ?????????? ??????? ???? ??? ?????????

«Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: “Будь!” - как это сбывается» (Аль-Бакара, 117)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Таким образом, судьба и предопределение - взаимосвязанные понятия, которые нельзя рассматривать независимо друг от друга. Это объясняется тем, что одно из них - предопределение - играет роль базиса, а другое - судьба - является надстройкой. А кто желает разделить их, тот пытается разрушить и повредить эту надстройку

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Принципы веры в предопределение

Вера в предопределение зиждется на четырех принципах, и если человек признает все четыре принципа, то его вера в предопределение считается правильной. Если же он не признает одного или нескольких из них, то его вера ущербна. Вот эти четыре принципа:

а) вера во всеобъемлющее знание Аллаха;

б) вера в то, что Аллах записал в хранимой скрижали абсолютно все, что произойдет вплоть до судного дня;

в) вера в то, что абсолютно все происходит с дозволения Аллаха и что Его воля непременно исполняется, и что происходит то, что Он пожелает, и ничто не может произойти вопреки Его желанию;

г) Всеблагой и Всевышний Аллах сотворил все сущее, и никто другой не был соучастником этого сотворения.

Ниже мы подробнее поговорим о каждом из этих принципов.

1. Вера во всеобъемлющее знание Аллаха

Аргументов в пользу этого важного принципа в Писании Аллаха и сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, много. Знание Аллаха объемлет все сущее, и Ему известно то, что произошло в прошлом, и то, что произойдет в будущем, и как бы выглядело то, чего не случилось, если бы оно все-таки случилось. Он ведает обо всем сущем и несуществующем, возможном и невозможном.

Ему известно о сроках жизни, земном уделе и состояниях рабов, о том, как они двигаются и покоятся. Он знает, кто из них счастлив, а кто несчастен; кто попадет в Рай, а кого ввергнут в Ад. Все это было известно Аллаху задолго до сотворения людей, небес и земли. Это следствие того, что Всеблагой и Всевышний Аллах обладает знанием и является Знающим, Ведающим, Слышащим и Видящим.

Всевышний сказал:

«Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное» (Аль-Хашр, 22);

«Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всё и что Аллах объемлет знанием всякую вещь» (Ат-Талак, 12);

«Ничто на небесах и на земле не скроется от Него, будь оно даже весом в пылинку, или меньше того, или больше того» (Саба, 3);

«Воистину, твоему Господу лучше знать, кто сбивается с Его пути. Ему также лучше знать, кто следует прямым путем» (Аль-Ан’ам, 117);

«Ему было лучше знать о вас, когда Он сотворил вас из земли и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей» (Ан-Наджм, 32).

В подтверждение того, что Аллаху известно о том, чего не случилось, но как бы это выглядело, если бы все-таки случилось, Он сказал:

«Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено» (Аль-Ан’ам, 28). Он знает, что в день воскресения неверующие пожелают вернуться в земной мир, но если бы даже они вернулись в него, то все равно стали бы неверующими и заблудшими.

О тех неверующих, которые не внимают призыву на прямой путь, сказано:

«Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением» (Аль-Анфал, 23).

Примером знания Аллаха о том, чего не случилось, являются поступки, которые совершили бы те, которые умерли малолетними детьми, если бы им суждено было вырасти. Аль-Бухари в своем «Сахихе» передал со слов Ибн ‘Аббаса: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о детях многобожников, и он сказал:

[ ??????? ???????? ????? ??????? ?????????? ]

“Аллах лучше знает о том, что бы они совершили”»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Муслим передал со слов матери правоверных ‘Аиши, что однажды, когда скончался ребенок, она сказала: «Ему уготована Туба. Один из райских воробушков!» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

[ ??????? ????????? ????? ??????? ?????? ?????????? ???????? ???????? ? ???????? ???????? ??????? ?????????? ??????? ]

«Разве ты не знаешь, что Аллах создал Рай и Ад, а потом создал обитателей и для одного, и для другого».

В одной из версий Муслима сообщается, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвали на похороны скончавшегося ребенка одного из ансаров. ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха, ему уготована Туба. Один из райских воробушков! Он не совершил зла, и оно не добралось до него». Тогда он сказал:

[ ?????????? ?????? ??? ????????? ????? ??????? ??????? ??????????? ??????? ? ?????????? ????? ?????? ??? ????????? ?????????? ? ???????? ????????? ??????? ? ?????????? ????? ?????? ??? ????????? ?????????? ]

«А мо­жет быть, нет, ‘Аи­ша. По­ис­ти­не, Ал­лах соз­дал оби­та­те­лей для Рая, ко­гда они еще на­хо­ди­лись в чрес­лах сво­их от­цов, и соз­дал оби­та­те­лей для Ог­ня, ко­гда они еще на­хо­ди­лись в чрес­лах сво­их от­цов»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Эти хадисы указывают на то, что Аллаху известно о тех, кто умирает в малолетнем возрасте, но это не значит, что Он бросит людей в Ад, руководствуясь Своим знанием, если даже они не совершат дурных поступков.

Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя, говоря о детях многобожников, писал:

“Аллах лучше знает о том, что бы они совершили. Это значит, что Он знает, кто из них стал бы верующим, а кто неверующим, если бы они достигли совершеннолетия. В хадисе с похожим иснадом, рассказанном со слов Абу Хурейры, сообщается, что Пророк r сказал: «В день воскресения Аллах подвергнет их испытанию и отправит к ним посланника на место сбора. Тот, кто последует за ним, попадет в Рай, а тот, кто ослушается его, попадет в Огонь». Вот тогда сбудется то, что знал о них Пречистый Аллах. Он воздаст им за их деяния, которые были известны Ему, - за их веру или неверие, но не на основании одного только знания”

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Логические аргументы в пользу того, что судьбы творений были известны Аллаху еще до их сотворения.

Само существование Вселенной и многочисленных творений в ней ясно указывает на то, что Аллах знал о том, какими они будут, до их сотворения. «Невозможно создать что-либо, не зная того, каким это будет, ведь Аллах творит то, что желает, и нельзя пожелать то, о чем не имеешь представления. Иметь представление о том, чего хочешь, подразумевает знание об этом. Таким образом, чтобы сотворить что-либо, нужно пожелать этого, а чтобы пожелать что-либо, нужно знать об этом. Следовательно, чтобы сотворить что-либо, нужно знать об этом»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Помимо того, «совершенство и умелость, с которыми созданы творения, требуют от Творца знания, ведь совершенное и умелое творение не может быть плодом невежества»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ученые доказывают обладание Всеблагим и Всевышним Аллахом знаниями путем аналогии по достоинству (кийас аль-аула): «Среди творений есть обладающие знанием, и это считается качеством совершенства, и потому невозможно, чтобы Творец не обладал знанием». Этот аргумент имеет два объяснения:

Во-первых, мы точно знаем, что Творец совершеннее творений и что необходимое (ваджиб) совершеннее возможного (мумкин). И мы точно знаем, что если допустить существование двух существ - знающего и незнающего, то знающий окажется более совершенным. И если бы Творец не был Знающим, то получилось бы, что творения более совершенны, чем Он, а такое невозможно.

Во-вторых, все знания приобретены творениями от Всеблагого и Всевышнего Аллаха, и невозможно, чтобы творивший совершенство сам не обладал этим качеством. Напротив, Он более достоин того, чтобы обладать им, и поэтому любое проявление совершенства, присущее творениям, еще больше подобает Творцу. И любого недостатка, отсутствующего у творений, тем более нет у Творца

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Все эти доводы ты можешь найти в словах Всевышнего:

????? ???????? ???? ?????? ?????? ?????????? ??????????

«Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он - Проницательный (или Добрый), Ведающий?» (Аль-Мульк, 14).

На то, что Всеблагой и Всевышний Аллах обладает знанием, указывают Его повествования о событиях, которые еще не произошли. Так, в предыдущих Писаниях Аллах сообщил о пришествии нашего благородного Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, его качествах, нравах и отличительных чертах, а также качествах его последователей. В Священном Коране было поведано о том, что византийцы в течение нескольких лет победят зороастрийцев-персов, и впоследствии все так и произошло. В Коране и сунне много рассказов о событиях, которые произойдут в будущем.

2. Вера в то, что Аллах записал абсолютно все в хранимой скрижали

Тексты из Корана и сунны свидетельствуют о том, что Аллах записал все сущее в хранимой скрижали. Муслим в своем «Сахихе» передал хадис ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

?????? ??????? ?????????? ???????????? ?????? ???? ???????? ???????????? ?????????? ??????????? ?????? ?????? - ?????- ?????????? ????? ????????

«Аллах записал судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли». Он сказал: «И Его Трон находился на воде»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ат-Тирмизи передал его в следующей форме:

[ ??????? ??????? ????????????? ?????? ???? ???????? ???????????? ?????????? ??????????? ?????? ?????? ]

«Аллах предопределил судьбы за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

В «Сунане» ат-Тирмизи также приводится рассказ ‘Убады бин ас-Самита о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

[ ????? ??????? ??? ?????? ??????? ????????? ??????? : ???????. ??????? : ??? ???????? ? ????? : ??????? ????????? ??? ????? ????? ???? ??????? ????? ???????? ]

«Поистине, первым, что создал Аллах, была письменная трость. Он сказал ей: “Пиши!” Она спросила: “Что писать?” Он сказал: “Пиши судьбу того, что было, и того, что произойдет во веки вечные”». Абу ‘Иса ат-Тирмизи назвал иснад этой версии малоизвестным (гариб)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Хранимая скрижаль, в которой Аллах записал судьбы творений, в Священном Коране названа писанием, ясным писанием, ясным оригиналом, матерью писания и писанием начертанным:

«Да, это славный Коран в хранимой скрижали» (Аль-Бурудж, 21-22);

«Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в писании» (Аль-Хаджж, 70);

«Всякую вещь Мы подсчитали в ясном оригинале» (Йа син, 12);

«Клянусь горой! Клянусь писанием, начертанным на развернутой нежной коже!» (Ат-Тур, 1-3);

«Воистину, он находится у Нас в матери писания. Он возвышен, преисполнен мудрости» (Аз-Зухруф, 4).

3. Вера в то, что абсолютно все происходит с дозволения Аллаха и что Его воля непременно исполняется

Этот принцип подразумевает веру в неотвратимую волю и безграничное могущество Аллаха. Происходит только то, что угодно Ему, и ничто не может произойти вопреки Его желанию. Ничто не приходит в движение и не замирает на небесах и на земле вопреки Его желанию, и в Его владениях происходит только то, что Ему угодно.

Ясных текстов, подтверждающих данное правило, очень много. Всевышний сказал:

????? ?????????? ?????? ??? ??????? ??????? ????? ?????????????

«Но вы не пожелаете [этого], если этого не пожелает Аллах» (Ат-Таквир, 29);

?????? ???????? ?????????? ?????????? ????????????? ????????????? ?????????? ??????????? ?????????? ????? ?????? ??????? ???? ???????? ????????????? ?????? ??? ??????? ?????? ?????????? ???????????? ???????????

«Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только [этого] не пожелал Аллах» (Аль-Ан’ам, 111);

?????? ???? ??????? ??? ????????? ?????????? ????? ???????????

«Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так» (Аль-Ан’ам, 112);

???????? ???????? ????? ??????? ??????? ???? ??????? ???? ???? ?????????

«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” - как это сбывается» (Йа син, 82);

??? ?????? ?????? ?????????? ????? ?????? ?????????? ????? ??????? ????????????

«Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и наставляет на прямой путь, кого пожелает» (Аль-Ан’ам, 39).

Неотвратимая воля Аллаха и Его безграничное могущество объединяются во всем, что произошло и чему суждено произойти, но расходятся, когда речь идет о том, чего не случилось и не случится.

Если Всевышний желает чего-либо, то это неизбежно происходит благодаря Его могуществу. Но если Он не желает, чтобы что-либо случилось, то этого не происходит, так как Ему это было не угодно, но не потому, что Он не способен на это. Всевышний сказал:

?????? ???? ?????? ??? ???????????? ?????????? ?????? ???????? ??? ???????

«Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает» (Аль-Бакара, 253);

?????? ???? ?????? ???????????? ??????? ????????? ???????? ??????????????? ??? ??? ???????

«Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной» (Аль-Маида, 48);

«Если бы Аллах пожелал, то собрал бы их всех на прямом пути»

(Аль-Ан’ам, 35);

«Если бы Аллах пожелал, то они не приобщали бы сотоварищей»

(Аль-Ан’ам, 107);

«Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле»

(Йунус, 99);

«Разве ты не видишь, как твой Господь простирает тень? Если бы Он захотел, то сделал бы ее неподвижной» (Аль-Фуркан, 45).

На эту тему есть много аятов, и из них следует, что если чего-либо не происходит, то только потому, что так было угодно Аллаху, но не потому, что Он был не способен совершить такое. Поистине, Он способен на всё

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

4. Вера в то, что все сущее сотворено Аллахом

Из священных текстов ясно, Аллах - Творец всего сущего. Он сотворил абсолютно все, и Он - Создатель, а все остальное - Его создания:

??????? ??????? ????? ??????

«Аллах - Творец всякой вещи» (Аз-Зумар, 62);

«Воистину, твой Господь - Творец, Знающий» (Аль-Хиджр,86);

«Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет» (Аль-Ан’ам, 1);

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, [произошедших] от них обоих» (Ан-Ниса, 1);

«Он - Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам» (Аль-Анбийа, 33). Текстов на эту тему много.



#2 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 05 декабря 2008 - 18:54

Поступки рабов сотворены и предопределены Аллахом

Люди и их поступки, как и все остальное, являются творениями Аллаха. Ему изначально было известно, кого из рабов Он создаст и какие поступки они будут совершать. Все это было записано в хранимой скрижали. Аллах создал их такими, какими пожелал, и предначертанная для них судьба сбывается. Люди поступают так, как того пожелал Аллах. Он ведет прямым путем тех, кому пожелал счастья, и сбивает с пути тех, кому предписал быть несчастным. Ему изначально было известно, кто попадет в Рай, и таким рабам Он облегчил поступки, которые приводят туда. Ему также было известно, кто попадет в Ад, и Он облегчил им поступки, которые приводят туда.

Сказанное подтверждается теми аятами, которые мы уже перечислили выше. Тем не менее, вот другие, более ясные аяты, указывающие на справедливость данного суждения:

????????? ?????????? ????? ???????????

«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (Ас-Саффат, 96);

«Все, что они совершили, есть в книгах [деяний]» (Аль-Камар, 52);

«Самка может зачать или родить только с Его ведома. Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, все это есть в писании (т.е. хранимой скрижали). Воистину, это для Аллаха легко»

(Фатир, 11);

«Кого Аллах наставляет на прямой путь, тот идет им. А кого Аллах вводит в заблуждение, те становятся потерпевшими убыток» (Аль-А’раф, 178);

«Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем» (Ан-Нахль, 125)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Из многочисленных хадисов также следует, что Господу рабов было известно о том, что они будут совершать. Он предопределил их судьбу и принял окончательное решение. Он знал, какой счастливый или несчастливый конец ожидает их. Несмотря на это, предопределение не мешает человеку совершать то, что он желает. «Трудитесь, ибо каждому будет облегчен путь к тому, для чего он был создан».

Здесь мы приведем ряд текстов, подтверждающих сказанное выше.

Хадисы, доказывающие то, что поступки рабов предопределены

1. Деяния рабов предопределены, и трости уже высохли

Муслим в своем «Сахихе» передал со слов Джабира, что Сурака бин Малик бин Джу’шум однажды сказал: «Посланник Аллаха, разъясни нам нашу религию, словно мы были созданы только сейчас. К чему ведут наши деяния сегодня: к тому, что было предопределено и [записано] уже высохшими письменными тростями, или к тому, что выяснится в будущем?» Он сказал: «К тому, что было предопределено и [записано] уже высохшими тростями». Сурака спросил: «К чему же тогда деяния?» Он сказал: «Трудитесь, ибо каждому будет облегчен его путь». В другой версии говорится: «Каждому будет облегчен путь к его деяниям»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

В «Сунане» ат-Тирмизи приводится рассказ о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил: «Посланник Аллаха, скажи, то, что мы совершаем, определяется только сейчас, или же все это уже окончательно предрешено?» Он сказал:

] ?????? ???? ?????? ?????? ??? ????? ??????????? ? ??????? ????????? ?????? ???? ????? ???? ?????? ???????????? ????????? ???????? ????????????? ? ???????? ???? ????? ???? ?????? ?????????? ????????? ???????? ??????????? [

«Все это уже окончательно предрешено, Ибн аль-Хаттаб, и каждому будет облегчен его путь. Тот, кто окажется среди счастливых, трудится ради своего счастья, а тот, кто окажется среди несчастных, трудится ради своего несчастья». Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

2. Аллах знает обитателей Рая и Ада

[ ??? ??????? ???? ????????? ???? ???????? ????? : ????? ?????? : ??? ??????? ??????? ? ?????????? ?????? ?????????? ???? ?????? ???????? ? ????? :  ??????  . ????? : ?????? ???????? ????????????? ? ????? : ] ????? ???????? ????? ?????? ???? ???? ????? ??????? ???? ]

Аль-Бухари передал со слов ‘Имрана бин Хусайна, что какой-то мужчина спросил: «Посланник Аллаха, известны ли обитатели Рая и обитатели Огня?» Он ответил: «Да». Мужчина спросил: «Тогда ради чего люди трудятся?» Он сказал: «Каждый трудится ради того, ради чего он был создан, или ради того, к чему ему облегчен путь».

В «Сахихе» Муслима приводится следующий рассказ ‘Али, да будет доволен им Аллах:

Однажды мы присутствовали на похоронах в Баки-Эль-Гаркад

Please Login or Register to see this Hidden Content

, и к нам присоединился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он присел, и мы уселись вокруг него. У него была маленькая палка, и он, опустив голову, начал чертить палкой на земле. Он сказал:

??? ???????? ???? ?????? ? ??? ???? ?????? ??????????? ?????? ?????? ?????? ??????? ?????????? ???? ?????????? ?????????? ? ???????? ?????? ???????? ????????? ???? ????????? . ????? : ??????? ??????: ??? ??????? ???????? ??????? ???????? ????? ?????????? ???????? ?????????? ???????:  ???? ????? ???? ?????? ???????????? ??????????? ????? ?????? ?????? ????????????? ?????? ????? ???? ?????? ???????????? ??????????? ????? ??????? ?????? ????????????? . ????????:  ????????? ? ??????? ????????? ? ?????? ?????? ???????????? ?????????????? ???????? ?????? ???????????? ? ???????? ?????? ???????????? ?????????????? ???????? ?????? ???????????? . ????? ?????? ???????? ??? ??????? ????????? ????????? ???????????? ??????????????? ??????????? ???????? ??? ?????? ???????????? ????????? ???????????? ??????????????? ???????????

«Сре­ди вас нет ни­ко­го, нет во­об­ще ни еди­ной ду­ши, ко­то­рой не бы­ло бы пред­пи­са­но ее ме­сто в Раю или Ог­не, ее сча­стье или не­сча­стье». Один муж­чи­на спро­сил: «По­слан­ник Ал­ла­ха, не сто­ит ли нам по­ло­жить­ся на то, что пред­пи­са­но нам, и пе­ре­стать тру­дить­ся?» По­слан­ник Ал­ла­ха r ска­зал: «Тот, кто при­над­ле­жит к чис­лу сча­ст­ли­вых, бу­дет со­вер­шать дея­ния тех, кто бу­дет сча­ст­лив, а тот, кто при­над­ле­жит к чис­лу не­сча­ст­ных, бу­дет со­вер­шать дея­ния тех, кто бу­дет не­сча­стен». Он ска­зал

Please Login or Register to see this Hidden Content

: «Тру­ди­тесь, ибо ка­ж­до­му из вас об­лег­ча­ет­ся путь к то­му, для че­го он был со­тво­рен. То­му, кто при­над­ле­жит к чис­лу тех, кто бу­дет сча­ст­лив, об­лег­ча­ют­ся дея­ния тех, кто бу­дет сча­ст­лив, и то­му, кто при­над­ле­жит к чис­лу тех, кто бу­дет не­сча­стен, об­лег­ча­ют­ся дея­ния тех, кто бу­дет не­сча­стен». По­том он про­чел ая­ты: «То­му, кто от­да­вал долж­ное (или раз­да­вал ми­ло­сты­ню) и был бо­го­бо­яз­нен, ! кто при­зна­вал наи­луч­шее (т.е. сви­де­тель­ст­во еди­но­бо­жия или Рай), ! Мы об­лег­чим путь к лег­чай­ше­му (т.е. пра­вед­ным дея­ни­ям). ! А то­му, кто был скуп и по­ла­гал, что ни в чем не ну­ж­да­ет­ся, ! кто счел ло­жью наи­луч­шее, ! Мы об­лег­чим путь к тяг­чай­ше­му (т.е. злу и на­ка­за­нию)» (Аль-Лейл, 5-10)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

3. Аллах извлек потомство Адама из его спины после сотворения его и разделил их на обитателей Рая и Ада

Наш Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о том, что Аллах после сотворения Адама коснулся его спины и вынул из нее его потомство, словно крупицы, разделив их на обитателей Рая и Ада.

??? ???? ???????? ???? ???? ???? ???????? ???? ??????? ???????????? ????? ?????? ???? ??????????? ?????? ???? ?????? ??????? ?????? ?????? ??????? ??? ????? ????? ??? ??????????? ?????????????? ?????????????? ????? ??????????? ???????? ??????????? ???????? ????? ????????? ??? ?????????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ???? ????? ?????????? ??????? ?????? ???? ???????????: ???????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ???????? ??????? ? ??????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- :  ????? ??????? ????????? ?????????? ?????? ????? ? ????? ?????? ???????? ??????????? ? ????????????? ?????? ?????????? ??????? : ???????? ????????? ??????????? ?????????? ?????? ?????????? ??????????? ? ????? ?????? ???????? ????????????? ?????? ?????????? ??????? : ???????? ????????? ????????? ?????????? ?????? ???????? ??????????? [ ??????? ?????? : ??? ??????? ? ??????? ??????? ????????? ? ????? : ??????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- :  ????? ??????? ????? ?????? ????????? ??????????? ? ????????????? ???????? ?????? ?????????? ?????? ??????? ????? ?????? ???? ????????? ?????? ?????????? ? ???????????? ???? ?????????? ? ??????? ?????? ????????? ????????? ? ????????????? ???????? ?????? ???????? ?????? ??????? ????? ?????? ???? ????????? ?????? ???????? ? ???????????? ???? ????????

Малик, ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Муслима бин Йасара, что однажды 'Умара бин аль-Хаттаба спросили об аяте: «Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: "Разве Я не ваш Господь?" Они сказали: "Да, мы свидетельствуем". Это для того, чтобы в день воскресения вы не говорили: "Мы не знали этого"» (Аль-А'раф, 172).

Он рассказал, что слышал, как о нем спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот сказал: «Поистине, Аллах создал Адама, а потом провел Своей Десницей по его спине, извлек оттуда его потомков и сказал: "Этих Я создал для Рая, и они будут поступать так, как поступают обитатели Рая". Потом он еще раз провел Рукой по его спине, извлек оттуда его потомков и сказал: "Этих Я создал для Огня, и они будут поступать так, как поступают обитатели Огня"». Тут один мужчина спросил: «К чему же тогда деяния?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, если Аллах создал раба для Рая, Он позволяет ему совершать поступки обитателей Рая, и тот умирает за совершением одного из них и попадает в Рай. Если же Аллах создал раба для Огня, то позволяет ему совершать поступки обитателей Огня, и тот умирает за совершением одного из них и попадает в Огонь»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Имам Ахмад в «Муснаде» передал через достоверный иснад рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

?????? ??????? ??????????? ???? ?????? ????? ??????????? - ??????? ???????? - ? ?????????? ???? ???????? ????? ?????????? ????????? ? ???????????? ?????? ???????? ?????????? ? ????? ??????????? ??????? ????? : ( ???????? ??????????? ??????? ????? ????????? ???? ????????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ???? ????? ?????????? ???? ????????? ???????? ???????? ????????? ???? ?????? ???????? ?????????? ???? ?????????? ??????????????? ????? ?????? ??????????????)

«Аллах взял завет с потомков Адама в На’мане (имеется в виду ‘Арафа), когда извлек из его чресл все потомство и рассыпал его перед Собой, словно мелких муравьев. Потом Он сказал им:

???????? ????? ????????? ??? ?????????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ???? ????? ?????????? ???? ?????????? ???????? ???????? ????????? ??? ?????? ???????? ?????????? ???? ?????????? ??????????????? ????? ?????? ??????????????

«”Разве Я не ваш Господь?” Они сказали: “Да, мы свидетельствуем”. Это для того, чтобы в день воскресения вы не говорили: “Мы не знали этого”. Или же не говорили: “Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?”» (Аль-А’раф, 172-173)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ахмад в своем «Муснаде» привел хадис Абу ад-Дарды с достоверным иснадом о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

?????? ??????? ????? ????? ???????? ? ???????? ???????? ?????????? ?????????? ?????????? ????????? ??????????? ???????? ? ???????? ???????? ?????????? ?????????? ?????????? ????????? ??????????? ????????? ? ??????? ???????? ??? ????????? : ????? ?????????? ????? ???????? ? ??????? ???????? ??? ??????? ?????????? : ????? ???????? ????? ????????

«Аллах создал Адама, а потом ударил его по правому плечу и извлек его белое потомство, похожее на мелких муравьев. Потом Он ударил его по левому плечу и извлек его черное потомство, похожее на угольки. Потом Он сказал тем, кто был в Его правой Руке: “В Рай, и Мне все равно!” А тем, кто был в Его левой Руке, Он сказал: “В Ад, и Мне все равно!”»

Please Login or Register to see this Hidden Content

В другом хадисе Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что «Могучий и Великий Аллах создал творения во мраке и бросил на них частицу Своего света, и тот, на кого попал свет, последовал прямым путем, а тот, на кого он не попал, впал в заблуждение. Поэтому я говорю: “Трость высохла, и Аллаху было известно обо всём”». Хадис передал ат-Тирмизи со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра, и он же назвал его хорошим

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

4. Аллах записал всех обитателей Рая и Ада

??? ??????? ?? ???? ???? ?????? ??????? ???? ??????? ???? ???????? ????? : ?????? ????????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ????? ?????? ?????????? ??????? :  ??????????? ??? ??????? ????????????? ?[. ????????? : ??? ??? ??????? ??????? ?????? ???? ???????????. ??????? ???????? ??? ?????? ?????????? : ] ????? ??????? ???? ????? ????????????? ? ????? ????????? ?????? ?????????? ??????????? ?????????? ??????????????? ? ????? ???????? ????? ????????? ????? ??????? ??????? ????? ???????? ???????? ??????? . ????? ????? ???????? ??? ????????? :  ????? ??????? ???? ????? ????????????? ? ????? ????????? ?????? ???????? ? ??????????? ?????????? ??????????????? ? ????? ???????? ????? ????????? ????? ??????? ??????? ????? ???????? ???????? ??????? . ??????? ??????????? : ??????? ????????? ??? ??????? ??????? ???? ????? ?????? ???? ?????? ?????? ? ??????? :  ????????? ??????????? ? ??????? ??????? ?????????? ???????? ???? ???????? ?????? ?????????? ?????? ?????? ????? ?????? ? ??????? ??????? ???????? ???????? ???? ???????? ?????? ???????? ?????? ?????? ????? ?????? . ????? ????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ?????????? ????????????? ????? ????? :  ?????? ????????? ???? ?????????? ? ??????? ??? ?????????? ????????? ??? ??????????

В «Сунане» ат-Тирмизи приводится следующий рассказ ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса:

По­слан­ник Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, вы­шел к нам, и в ру­ках у не­го бы­ли две кни­ги. Он спро­сил: «Знае­те ли вы, что это за кни­ги?» Мы от­ве­ти­ли: «Нет, о По­слан­ник Ал­ла­ха, ес­ли толь­ко ты не рас­ска­жешь нам!» Он по­ка­зал на ту, что бы­ла в его пра­вой ру­ке, и ска­зал: «Это кни­га от Гос­по­да ми­ров, и в ней име­на оби­та­те­лей Рая, име­на их от­цов и на­зва­ния их пле­мен. Под име­нем по­след­не­го из них под­ве­ден итог, и ни­ко­го дру­го­го не впи­шут ту­да, и ни­ко­го не вы­черк­нут от­ту­да». По­том он по­ка­зал на кни­гу, ко­то­рая бы­ла в его ле­вой ру­ке, и ска­зал: «Это кни­га от Гос­по­да ми­ров, и в ней име­на оби­та­те­лей Ог­ня, име­на их от­цов и на­зва­ния их пле­мен. Под име­нем по­след­не­го из них под­ве­ден итог

Please Login or Register to see this Hidden Content

, и ни­ко­го дру­го­го не впи­шут ту­да, и ни­ко­го не вы­черк­нут от­ту­да». Спод­виж­ни­ки спро­си­ли: «К че­му же то­гда дея­ния, о По­слан­ник Ал­ла­ха, ес­ли все уже пред­ре­ше­но?» Он ска­зал: «По­сту­пай­те пра­виль­но и при­бли­жай­тесь

Please Login or Register to see this Hidden Content

, ибо тот, кто по­па­дет в Рай, за­вер­шит жизнь по­ступ­ком, ко­то­рый со­вер­ша­ют оби­та­те­ли Рая, что бы он ни со­вер­шал пре­ж­де. Тот же, кто по­па­дет в Огонь, за­вер­шит жизнь по­ступ­ком, ко­то­рый со­вер­ша­ют оби­та­те­ли Ог­ня, что бы он ни со­вер­шал пре­ж­де». По­том По­слан­ник Ал­ла­ха r раз­вел ру­ка­ми, слов­но хо­тел вы­бро­сить [эти кни­ги], и ска­зал: «Ваш Гос­подь ра­зо­брал­ся с ра­ба­ми: од­ни по­па­дут в Рай, а дру­гие - в Пла­мень».

Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным, но малоизвестным (гариб)

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

5. Определение судеб в ночь предопределения и на каждый день

Мы уже разъяснили, что Аллах предопределил судьбы рабов за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли. Из Корана и сунны также следует, что, помимо этого, существует повседневное и ежегодное определение судеб.

Определение судеб на ближайший год осуществляется в ночь предопределения, когда из хранимой скрижали выписывается, кто родится или умрет в следующем году, какой удел получат творения, сколько выпадет дождя, какие деяния совершат рабы и т.п. Всевышний сказал:

?????? ???????????? ??? ???????? ???????????? ?????? ?????? ?????????? ?????? ???????? ????? ?????? ??????? ??????? ????? ???????? ?????? ?????? ???????????

«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В нее решаются все мудрые дела по повелению от Нас. Мы посылали [пророков и Писания]» (Ад-Духан, 3-5).

Повседневное определение судеб - это соотнесение судеб с заранее определенными для них сроками. Всевышний сказал:

?????????? ??? ??? ????????????? ??????????? ????? ?????? ???? ??? ??????

«Его просят те, кто на небесах и на земле, и каждый день Он занят делом» (Ар-Рахман, 29).

Ибн Джарир передал со слов Муниба бин ‘Абдуллаха, что отец того рассказывал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочел этот аят, мы спросили: “Посланник Аллаха, что это за дела?” Он ответил: “Прощение грехов и избавление от скорби, возвышение одних людей и унижение других”».

В целом, мнение комментаторов по поводу этого аята сводится к тому, что «Аллах каждый день дарует жизнь и умерщвляет, творит и ниспосылает удел, возвышает одних и унижает других, исцеляет больных и помогает несчастным, избавляет от скорби и отвечает на молитвы, одаряет просящих и прощает кающихся, и всех дел Его, касающихся творений, просто не сосчитать»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

6. Судьба человека записывается, когда он находится в утробе матери

Из хадисов известно, что Аллах отправляет ангела к зародышу, находящемуся в утробе матери, и тот записывает его земной удел, срок жизни, а также то, счастливым он будет или несчастным. В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится следующий рассказ ‘Абдуллаха бин Мас’уда: «Правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

????? ?????????? ???????? ???????? ??? ?????? ??????? ??????????? ??????? ? ????? ??????? ??? ?????? ???????? ?????? ?????? ? ????? ??????? ??? ?????? ???????? ?????? ?????? ? ????? ???????? ????????? ?????????? ????? ???????? ? ?????????? ?????????? ????????? : ???????? ???????? ?????????? ?????????? ????????? ???? ??????? ? ??????????? ??? ?????? ???????? ? ????? ?????????? ?????????? ???????? ?????? ?????????? ?????? ??? ??????? ???????? ??????????? ?????? ??????? ? ?????????? ???????? ?????????? ?????????? ???????? ?????? ???????? ????????????? ? ??????? ?????????? ?????????? ???????? ?????? ???????? ?????? ??? ??????? ???????? ??????????? ?????? ??????? ? ?????????? ???????? ?????????? ?????????? ???????? ?????? ?????????? ?????????????

“У каждого из вас все составляющие вашего творения собираются вместе в утробе матери к сороковому дню. Затем он столько же пребывает в виде сгустка крови и столько же - в виде разжеванного кусочка. Потом Аллах посылает к нему ангела с четырьмя указаниями, и тот вдыхает в него душу. Ему велят записать его деяния, его удел, его срок и то, будет он несчастным или счастливым. И клянусь Тем, кроме Кого нет другого божества, любой из вас может совершать поступки обитателей Рая, так что до него будет рукой подать, но сбудется предначертанное ему, и он совершит поступок, свойственный обитателям Огня, и попадет туда. И, поистине, любой из вас может совершать поступки обитателей Огня, так что до него будет рукой подать, но сбудется предначертанное ему, и он совершит поступок, свойственный обитателям Рая, и попадет туда”»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

В «Сахихе» аль-Бухари приводится рассказ Анаса бин Малика о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

??????? ??????? ??????????? ??????? ? ????????? : ???? ????? ???????? ? ???? ????? ???????? ? ???? ????? ???????? . ??????? ??????? ??????? ???? ???????? ????????? ????? ???? ????? ?????? ???? ??????? ????????? ???? ??????? ? ????? ????????? ? ????? ???????? ? ?????????? ???????? ??? ?????? ???????

«Аллах приставляет к утробе ангела, и тот говорит: “Господи, капля! Господи, сгусток крови! Господи, разжеванный кусочек!” Когда же Аллах желает завершить его сотворение, ангел говорит: “Господи, мальчик или девочка? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок?” Все это записывается еще в утробе матери»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Ат-Тирмизи в «Сунане» передал со слов Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

????? ??????? ??????? ???????? ??????? ?????????????? . ???????? : ?????? ?????????????? ??? ???????? ??????? ? ????? :  ??????????? ???????? ??????? ?????? ?????????

«Если Аллах желает рабу добра, то использует его». Его спросили: «Как использует, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Помогает ему совершить праведный поступок перед смертью». Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Муслим в своем «Сахихе» передал рассказ Абу Хурейры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

????? ????????? ?????????? ????????? ?????????? ???????? ?????? ?????????? ? ????? ???????? ???? ???????? ???????? ?????? ???????? ? ??????? ????????? ?????????? ????????? ?????????? ???????? ?????? ???????? ? ????? ???????? ???? ???????? ???????? ?????? ??????????

«Поистине, человек может долгое время совершать поступки обитателей Рая, а в конце жизни совершить поступок, свойственный обитателям Огня. И, поистине, человек может долгое время совершать поступки обитателей Огня, а в конце жизни совершить поступок, свойственный обитателям Рая»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

Передают со слов Сахля бин Са’да ас-Са’иди, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

????? ????????? ?????????? ?????? ?????? ?????????? ?????? ??????? ????????? ?????? ???? ?????? ???????? ? ??????? ????????? ?????????? ?????? ?????? ???????? ?????? ??????? ????????? ?????? ???? ?????? ??????????

«Поистине, людям может казаться, что человек совершает поступки обитателей Рая, хотя на самом деле он - один из тех, кто попадет в Огонь. И людям может казаться, что человек совершает поступки обитателей Огня, хотя на самом деле он - один из тех, кто попадет в Рай»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.

В этой связи целесообразно упомянуть поучительный рассказ о человеке, которого Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, назвал одним из обитателей Ада. Он был пересказан Абу Хазимом со слов Сахля бин Са’да и приводится в «Сахихе» аль-Бухари:

????? ??????? ???? ???????? ?????????????? ??????? ???? ?????????????? ??? ???????? ???????? ???? ?????????? - ??? ???? ???? ???? - ? ???????? ?????????? - ??? ???? ???? ???? - ???????: ] ???? ??????? ???? ???????? ????? ????????? ???? ?????? ???????? ???????????? ????? ????? [. ???????????? ?????? ???? ????????? ? ?????? ????? ?????? ???????? ???? ??????? ???????? ????? ??????????????? ?????? ?????? ????????????? ????????? ? ???????? ????????? ???????? ?????? ?????????? ?????? ?????? ???? ?????? ?????????? ?????????? ????????? ????? ?????????? - ??? ???? ???? ???? - ????????? ???????: ???????? ??????? ??????? ??????? . ???????: ] ????? ????? [. ????? : ?????? ?????????: ] ???? ??????? ???? ???????? ????? ?????? ???? ?????? ???????? ???????????? ???????? [. ??????? ???? ??????????? ??????? ???? ??????????????? ?????????? ??????? ??? ??????? ????? ?????? ? ???????? ?????? ??????????? ????????? ???????? ????????. ??????? ?????????? - ??? ???? ???? ???? - ?????? ?????? : ] ????? ????????? ?????????? ?????? ?????? ???????? ? ????????? ???? ?????? ?????????? ? ?????????? ?????? ?????? ?????????? ? ????????? ???? ?????? ???????? ? ?????????? ??????????? ???????????????

Во вре­мя од­но­го из сра­же­ний Про­рок, да благословит его Аллах и приветствует, по­ка­зал на од­но­го из му­суль­ман, ко­то­рый мень­ше все­го ну­ж­дал­ся в по­мо­щи му­суль­ман, и ска­зал: «Кто хо­чет взгля­нуть на од­но­го из оби­та­те­лей Ог­ня, пусть по­смот­рит на это­го». Один че­ло­век стал сле­дить за ним, и ока­за­лось, что он ис­то­во сра­жал­ся про­тив языч­ни­ков, по­ка не по­лу­чил ра­не­ние. То­гда он по­спе­шил уме­реть и на­ва­лил­ся гру­дью на ост­рие сво­его ме­ча, так что оно вы­шло у не­го ме­ж­ду ло­па­ток. Сле­див­ший за ним муж­чи­на бро­сил­ся к По­слан­ни­ку, да благословит его Аллах и приветствует, и ска­зал: «Сви­де­тель­ст­вую, что ты - По­слан­ник Ал­ла­ха». Он спро­сил: «В чем де­ло?» Муж­чи­на ска­зал: «Ты ска­зал о том че­ло­ве­ке: “Кто хо­чет взгля­нуть на од­но­го из оби­та­те­лей Ог­ня, пусть по­смот­рит на не­го”. Он мень­ше дру­гих ну­ж­дал­ся в по­мо­щи му­суль­ман, и я по­нял, что он не ум­рет в та­ком со­стоя­нии. По­лу­чив ра­не­ние, он по­спе­шил уме­реть и убил се­бя». То­гда Про­рок, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «По­ис­ти­не, раб мо­жет со­вер­шать по­ступ­ки оби­та­те­лей Ог­ня, хо­тя в дей­ст­ви­тель­но­сти он по­па­дет в Рай. И он мо­жет со­вер­шать по­ступ­ки оби­та­те­лей Рая, хо­тя в дей­ст­ви­тель­но­сти он по­па­дет в Огонь. По­ис­ти­не, де­ла оце­ни­ва­ют­ся по их за­вер­ше­нию»

Please Login or Register to see this Hidden Content

.


Please Login or Register to see this Hidden Content

Фатх аль-Бари (1/118).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Аль-камус аль-мухит. С. 591.

Please Login or Register to see this Hidden Content

‘Акида ас-Сафарини (1/348).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Фатх аль-Бари (1/118).

Please Login or Register to see this Hidden Content

‘Акида ас-Сафарини (1/345).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Аль-и’тикад ва-ль-хидайа. С. 162; Шарх усул и’тикад ахль ас-сунна (1/702).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Ан-нихайа фи гариб аль-хадис (4/78).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Фатх аль-Бари (11/477).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Там же (11/149).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Согласно первому мнению, слово ?????? «када» следует переводить «предопределение», а слово ????? «кадар» - «судьба», а согласно второму - наоборот. Здесь и ниже мы будем руководствоваться последним суждением. - Прим. переводчика.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Фатх аль-Бари (11/149).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Ма’алим ас-сунан (7/70).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Аль-муфрадат фи гариб аль-Кур’ан. С. 406.

Please Login or Register to see this Hidden Content

В каждом из этих аятов употребляется глагол ??? «када». Из них следует, что судьба человека - это все хорошее и плохое, что неизбежно происходит с ним сообразно предопределению Аллаха, а предопределение - это извечное знание Аллаха о том, что произойдет с человеком, и том, что минует его. Абу Мансур сказал: «Предопределение Аллаха - это облегчение каждому из творений пути к тому счастливому или несчастливому концу, который был известен Аллаху и записан до того, как Он создал их». Вот почему мольба может уберечь верующего от несчастий, которые были записаны в предопределении, так как сама мольба тоже является частью этого предопределения. Передают со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха r сказал: «Мольба помогает от того, что уже случилось, и от того, чего еще не случилось, и потому, рабы Аллаха, взывайте с мольбой». Хадис передал аль-Хаким, и аль-Албани назвал его достоверным. См.: Ибн Манзур. Лисан аль-’араб. Бейрут: Дар ихья ат-турас аль-’араби; Муассасат ат-тарих аль-’араби. Т. 11. С. 56; Аль-Албани М.Н. Сахих аль-джами’ ас-сагир. Т. 1. С. 641. - Прим. переводчика.



#3 Админка

Админка

    Хозяюшка

  • Главные администраторы
  • 18 740 сообщений

Отправлено 05 декабря 2008 - 18:54

Please Login or Register to see this Hidden Content

Ан-нихайа фи гариб аль-хадис (4/78). См.: Джами’ аль-усул (10/104).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Фатх аль-Бари (11/493). Муслим передал этот хадис со слов Абу Хурейры (2659).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Муслим (2662).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Маджму’ аль-фатава (4/246).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Там же (4/246).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Шарх аль-’акида ат-тахавийя. С. 148.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Там же.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Муслим (2653).

Please Login or Register to see this Hidden Content

Ат-Тирмизи (2156). Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Ат-Тирмизи (2055). Хадис достоверен, а малоизвестной (гариб) является только версия, переданная ат-Тирмизи в главе «О предопределении». Он же привел в разделе «О толковании Корана» другую версию хадиса, назвав ее хорошей, но малоизвестной. Шейх аль-Албани включил его в сборники «Сахих Сунан ат-Тирмизи» (2/228), «Силсила аль-ахадис ас-сахиха» и др.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Приверженцы сунны и единой общины верят, что Аллах способен превратить неверующих в правоверных, но не делает этого, руководствуясь божественной мудростью. Он ввел этих грешников в заблуждение и запечатал их сердца после того, как они сами отказались от истины и предпочли неверие. В Коране сказано: «Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали» (Аль ‘Имран, 86); «Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз» (Аль-Ан’ам, 110); «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых» (Ас-Сафф, 5). ‘Абд ар-Рахман ас-Са’ди так прокомментировал аят из суры «Аль-Ан’ам»: «Мы наказываем неверующих за то, что они отказались уверовать, когда проповедники донесли до них истину в первый раз. Мы отворачиваем их взоры, делаем невозможным их обращение в правую веру и не помогаем им встать на прямой путь. Мы поступаем с ними справедливо и мудро, потому что они совершили преступление против самих себя, когда не вошли в распахнувшуюся для них дверь и, узрев прямой путь, отказались пойти им. Они лишились верного руководства только после этого, и поэтому такое наказание является вполне заслуженным». В своем послании к жителям Басры, отрицавшим свободу воли, аль-Хасан аль-Басри писал: «Кто не верит в судьбу и предопределение Аллаха, тот является неверующим. И кто сваливает вину за совершенный грех на своего Господа, тоже является неверующим. Никто не повинуется Аллаху вопреки Его воле, и никто не ослушается Аллаха вопреки Его воле, потому что Он правит тем, чем владеет, и способен на то, что могут совершить Его творения. Если они повинуются Ему, Он не мешает им. Если же они совершают грехи, Он может помешать им, если пожелает. Но даже если они не совершат греха, это не происходит по принуждению со стороны Аллаха, ибо, если бы Он принудил творения к повиновению и покорности, они не заслужили бы вознаграждения, а если бы Он принудил их к неповиновению, то они не заслужили бы наказания. А если бы Он предоставил их самим себе, то это стало бы недостатком Его власти и могущества. Поэтому творения зависят от воли Аллаха, которую они не способны постичь. Если они повинуются Ему, то Он оказывает им милость. Если же они ослушаются Его, то это становится доводом против них». См.: Ас-Са’ди А.Н. Тайсир аль-Карим ар-Рахман. Бейрут: Муассасат ар-рисала, 1417/1996. С. 232; Аль-Аш’ари А. Аль-ибана ‘ан усул ад-дийана (с комментариями Башира Мухаммада ‘Уйуна). Эр-Рияд: Мактаба аль-муаййад, 1413/1993. С. 46. - Прим. переводчика.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Комментируя данное суждение, шейх Мухаммад бин Салих аль-’Усеймин писал: «Деяния раба зависят от его желаний и возможностей, а поместил эти желания в душу человека именно Аллах, и наделил его этими возможностями тоже Могучий и Великий Аллах. Он творит причину, которая воплощается в результат. Поэтому мы и говорим, что тот, кто создает причину, создает и следствие. Следовательно, мы признаем Всевышнего Творцом человеческих деяний, потому что эти деяния определяются желаниями и возможностями. Если бы человек был лишен желания или возможности, он не смог бы совершить что-либо. Тот, кто хочет сделать нечто, но не способен на это, не совершает этого. И тот, кто может сделать нечто, но не хочет, тоже не совершает этого. Всякое деяние является результатом твердого желания и необходимых возможностей, и сотворил их Аллах. Путем таких рассуждений мы понимаем, почему Всевышнего Аллаха можно назвать Творцом человеческих деяний. Вместе с тем человек совершает свои поступки сам. Он очищается и молится, платит закят и соблюдает пост. Он совершает хадж и малое паломничество, ослушается Господа и повинуется Ему. Все это определяется его желаниями и возможностями, которые сотворил Могучий и Великий Аллах». См.: Аль-’Усеймин М. Аль-када ва-ль-кадар. Каир: Матаби’ Ибн Теймийя. С. 56-57. - Прим. п



#4 АльЯсмин

АльЯсмин
  • Мусульманка
  • 884 сообщений

Отправлено 03 февраля 2010 - 10:44

Quote (Мусульманка)
«О люди! Бойтесь вашего
Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару
ему и расселил много мужчин и женщин, [произошедших] от них обоих»
(Ан-Ниса, 1);

Изображение
Quote (Мусульманка)
«Мольба помогает от того, что уже случилось,
и от того, чего еще не случилось, и потому, рабы Аллаха, взывайте с
мольбой».

Изображение
Мусульманка, МашаАллах , Ухти Джазаку Ллаху Кхайран




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Яндекс.Метрика