С кем будет женщина в Раю?
Бисми-Лляхи р-Рахмани р-Рахим
Относительно этого вопроса ученые высказали три различных мнения.
Первое мнениесостоит в том, что женщина будет в Раю с тем мужем, у которого былнаилучший нрав. В доказательство сторонники этого мнения приводятследующий хадис: "Сообщается, что Умм Хабиба (да будет доволен ею Аллах)однажды спросила пророка (мир ему и благословение Аллаха): “С кем будетженщина в Раю, если при жизни у нее было два мужа?” На это пророк (мирему и благословение Аллаха) ответил: «Она будет с тем, у кого быллучший нрав, о Умм Хабиба, ибо лучший нрав есть самое лучшее в миреэтом и в мире ином!"
Этотхадис недостоверный, о чем сказали имамы Абу Хатим, Яхъя ибн Ма’ин,ан-Насаи, аль-Бухари, аль-Азди, ад-Даракутни, Ибн ‘Ади, аз-Захаби и мн.др. имамы.
(См. “ад-Ду’афа” 2/171, “ад-Джарху уа-тта’диль” 5/401, “аль-Камиль” 5/347).
В связи с тем, что данный хадис не является достоверным, это мнение не берется в расчет!
Второе мнениесостоит в том, что женщина будет выбирать сама, с каким мужем она хочетбыть. Однако это мнение вообще не опирается ни на что. Шейхаль-Мунаджид сказал: “Я не видел у сторонников этого мнения никакого доказательства!” (См. “Суаль уа джауаб” № 8068).
Изтех ученых, которые отдали предпочтение этому мнению был шейх ИбнУсаймин. Однако это мнение также не берется в расчет, поскольку неимеет под собой никакой основы!
И наконец, третье мнениеи единственно правильное, на которое указывают доказательства, состоитв том, что женщина будет в Раю с тем мужем, кто был ее последним мужемв мире этом.
Сообщается, что Му’ауия после смерти Абу ад-Дарда посватался к Умм ад-Дарда (да будет доволен ими всеми Аллах), и она сказала: “Поистине, я слышала, как Абу ад-Дарда говорил, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!» Умм ад-Дарда сказала: “Я не хочу менять Абу д-Дарду на тебя” (ат-Табарани в “аль-Аусат” 3/275, аль-Асбахани в “ат-Табакъат” 4/36, аль-Хатыб в “ат-Тарих” 9/228) .
Также и от Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщина будет женой последнего мужа». аль-Хараиты.
Этихадисы имеют несколько путей передач, которые усиливают друг друга, всвязи с чем, имам Абу аш-Шейх, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбаниподтвердили достоверность хадиса. (См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1281 и «Сахихуль-джами’» 2704, 6691).
Такжеэти хадисы усиливаются сообщениями от сподвижников пророка (мир ему иблагословение Аллаха). Сообщается, что Хузайфа (да будет доволен имАллах) говорил своей жене: “Если ты желаешь быть моей женой в Раю,то не выходи замуж после моей смерти, ибо женщина в Раю будет споследним мужем. И именно по этой причине Аллах запретил женам пророка(мир ему и благословение Аллаха) выходить замуж после него, ибо онибудут его женами в Раю!” (аль-Байхакъи в “ас-Сунан” 7/69) .
Такжесообщается, что когда Асма хотела развестись с аз-Зубаиром, ее отец АбуБакр (да будет доволен ими всеми Аллах) отговорил ее и сказал: “Одоченька, терпи, ибо поистине, если у женщины был праведный муж, послесмерти которого она замуж не выходила, то Аллах соберет их вместе вРаю!” (Ибн ‘Асакир 1/193) .
Заключение:
Шейх Салих аль-Мунаджид сказал: “Чтокасается того, что женщина будет с тем мужем, который обладал наилучшимнравом, то доказательство этого мнения не является достоверным. Мнение,которое состоит в том, что женщина будет выбирать сама между мужьями,вообще не имеет никакого доказательства. И мнение о том, что женщинабудет с последним ее мужем ближе всего к истине, поскольку опирается нахадис Умм ад-Дарды, которая ссылается на пророка (мир ему иблагословение Аллаха) и подкрепляется сообщениями от сподвижников:Хузайфы и Асмы”. (См. “Суаль уа джауаб” № 8068).
